Bidspirit auction | (Гарднер) Чашка с блюдцем: «Богиня

(Гарднер) Чашка с блюдцем: «Богиня плодородия Церера». Россия, завод Гарднера, 1820 – 1830-е годы. - Фарфор, золочение, цировки, роспись. Марка: кобальтом «G», отметка в виде креста в тесте, блюдце без марки. Размеры: чашка – высота 9 см, диаметр верха 7.8 см, диаметр основания 5,6 см; блюдце – диаметр 13,2 см. Состояние: в хорошей сохранности, потертости позолоты, незначительные следы бытования. Блюдце, быть может, в подборе к чашке. Близкая по форме чашка хранится в коллекции Государственного исторического музея. В «Метаморфозах» Овидия мы находим такой фрагмент: «…Впрягла урожаев богиня Вновь в колесницу свою двух змей и уста им взнуздала. Между небес и земли по воздуху так проезжая, Легкую правила в путь колесницу к Тритонии в город, В дом к Триптолему: семян половину велела посеять На целине, а другие в полях, не паханных долго». (Публий Овидий Назон. Метамарфозы (Кн. V, 642 – 647)). В римской мифологии история Цереры (богини земледелия и плодородия) и её дочери Прозерпины (греч. Персефона) является одним из ключевых сюжетов, объясняющих смену времён года и связь между жизнью и смертью, отражает вечные темы утраты, материнской любви и возрождения. Прозерпину, собиравшую цветы на Сицилии, похитил Плутон (бог подземного мира), сделав её своей женой. Церера в отчаянии скиталась по земле с зажжёнными факелами, в поисках дочери, лишив землю плодородия, вызвав вечную зиму и голод. Узнав о судьбе Прозерпины, Церера согласилась на компромисс: Прозерпина стала проводить две трети года с матерью (весна-лето), а треть — с Плутоном (осень-зима). Миф объясняет смену сезонов, связывая их с эмоциями божеств. Это аллегория смерти и возрождения, где уход Прозерпины символизирует зимнее «умирание» земли, а её возвращение – весеннее пробуждение. Круговорот скорби утраты и радости возвращения. В эпоху Возрождения Цереру изображали в повозке, запряжённой змеями, так как змеи ассоциировались с землёй, подземными силами и обновлением природы. Змеи фигурировали в ритуалах Элевсинских мистерий, посвящённых тайнам жизни, смерти и возрождения. Также этот образ перекликается с мифом о Триптолеме, юноше, которого Церера научила земледелию, подарив ему колесницу, запряжённую драконами.