Bidspirit auction | קבלה וחסידות: ספר ''אור החמה''.

קבלה וחסידות: ספר ''אור החמה''. פרמישלא, תרנ”ח [1898]. מהדורה ראשונה של חלק רביעי. נדפס באופן פלאי ע”י הרה”ק משינאווא. העותק האישי של הרב שאול דוד חי מועלם תלמיד ר' יהודה פתייה. - ספר אור החמה הוא ביאור חשוב על הזוהר, להמקובל האלקי רבי אברהם אזולאי (הראשון) בעל 'חסד לאברהם' וזקנו של החיד”א. לפנינו חלקים  במדבר, דברים. במהדורת הרה”ק רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינאווא. סיפור ההדפסה הפלאי ע”י הרה”ק משינאווא: לפנינו המהדורה הראשונה של חלק רביעי – במדבר דברים. בהקדמה לחלק זה, כותב רבי יחזקאל שרגא שכתב היד הגיע אליו מעזבונו של רבי יהושע רוקח מבעלז, והוגה על ידי בנו ר’ שמחה ישכר בער הלברשטאם. בביקורו המפורסם של הרה”ק משינאווא בארץ ישראל, הוא נחשף לכתב היד הקדוש, שהיה בעבר בידי החיד”א (והוא מזכירו ב'שם הגדולים') ומאז נעלמו עקבותיו. הרה”ק משינאווא שראה את כתב היד בידי סוחר מקומי, בזבז הון רב על מנת לגאול אותו, וגם נתן למדפיסים מעות בכדי להדפיס את הספר שהיה כ”כ חשוב בעיניו. ספר אור החמה: פירוש על ספר הזוהר. הספר כולל סיכומים של ארבעה פירושים קודמים על הזוהר: א. פירוש ר' משה קורדוברו (הרמ”ק); ב. פירושו של ר' חיים ויטל (הרח”ו), אשר כלשונו של ר' אברהם 'חידש הוא נר”ו קודם שלמד עם האלהי הרי”א (הר' יצחק [לוריא] אשכנזי, הוא האר”י) זלה”ה', ג. פירושו של ר' אברהם גאלנטי, תלמיד מובהק של הרמ”ק; ד. פירוש אנונימי. על פי תיאורו של ר' אברהם אזולאי בהקדמתו לספר פירושים אלו הם 'לשונות הזוהר הבלתי עמוקים', או 'פשטי הזוהר', ועם זאת הם הכרחיים, שכן הם משמשים כסולם לעלות בו אל עולם הקבלה, כמתואר בשיר הפותח את ספר אור החמה. ------------------------------------- חותמות בעלים 'ספריית הרה”ג המקובל ה”ר שאול דוד חי מועלם' - מחכמי בגדד תלמידו של רבי יהודה פתייה. הרה”ג שאול דוד חי מועלם [תר”ס - תשל”ח 1910-1978] נולד בבגדאד. בילדותו ובנערותו למד אצל רבי מנשה אל – כאתב. נודע בעיקר בכחו הרב בשימור ואיסוף כתבי יד אבודים, וספרי מחברים שאבדו. במשך השנים אסף וריכז אצלו את כל ספרי הקודש מכל בני משפחתו מדורי דורות. מימי נעוריו היה מכתת רגליו לספריות הגדולות של רבני בבל להעתיק מכתבי ידיהם. בעלותו ארצה הביא עמו את ספרייתו הגדולה וכתבי יד רבים בחכמת הקבלה מגדולי הדורות הקודמים. תודות למאמציו היו תחת ידו כתבי יד יקרי המציאות בחכמת הקבלה מחיבוריו של רבי אליהו מאני ז”ל. כמו”כ עסק רבות בכתבי היד של רבנו הבן איש חי. עוד מימי נעוריו בהיותו בחו”ל החל בהעתקת כמה כת”י מעזבונו הרוחני העשיר של הרי”ח טוב ז”ל, והעלם עמו לארץ ישראל. עודו צעיר לימים זכה להתקרב אל הרה”ג המקובל האלקי רבי יהודה פתייה זצ”ל, גדול המקובלים בבגדאד, וממנו קיבל ראשית הדרכתו בחכמת הנסתר. במשך כשנתיים רצופות למד ממנו את תורת הסוד. בהגיעו ארצה עיקר לימודו היה במחיצתו של זקן המקובלים הרה”ג אפרים הכהן זלכה בישיבת בית א-ל ”הישנה”. עם יסודה של ישיבת ”פורת יוסף” בעיר החדשה, הצטרף לקבוצה מצומצמת ומצטיינת של גדולי המקובלים על פי המלצתו ודרישתו של הרה”ג יהושע שהרבני. אז נתגלתה בקיאותו ועמקותו בספר הזוהר ומפרשיו, בכל ספרי האר”י ומרן הרש”ש בהקדמותיו ובסדוריו והמפרשים ס' 'תורת חכם', ו'יפה שעה' ו'שמן ששון' ו'בית לחם יהודה'. באותן שנים חיבר את ספרו ”לחם אבירים” פירוש על אדרא דמשכנא וספרא דצניעותא, בעומק חכמת הקבלה. בשנת תשכ”ג יסד ישיבה ללימוד הקבלה על שם הגאון המקובל האלקי רבי יוסף חיים זלה”ה ”ישיבת בן איש חי”. שם למדו בעיקר קבלה. בזמן מלחמת ששת הימים עסק בקבלה מעשית לבטל כח האויב וסיפורים רבים נקשרו במעשים שפעל על פי סוד שרב בהם הנסתר על הגלוי. פרמישלא, תרנ”ח [1898]. מהדורה ראשונה של חלק רביעי. חלק ד' - ספר במדבר, דברים: [1], קכו דף. מצב מעולה כתמים. כריכה ישנה.