ESCUELA CRETENSE O POSTBIZANTINA
Virgen de las Victorias del Reino de Valencia

Virgen de las Victorias del Reino de Valencia
(S. XVI - S. XVII)
43 x 34,2 cm.
Temple sobre tabla
Procedencia: Valencia, colección particular.
 
Bibliografía y exposiciones: Blaya Estrada, N., “Nuestra Señora de las Victorias” en Oriente en Occidente.  Antiguos iconos valencianos, catálogo de exposición, Fundación Bancaja, Valencia, 2000, pp. 30, 150-151, 204-205.
 
Uno de los iconos más emblemáticos del antiguo Reino de Valencia es el de Santa María de las Victorias. Conservado antaño en el Real Monasterio de Gratia Dei, también llamado de la Zaidía, la tradición afirma que esta tabla fue depositada en ese lugar por el mismísimo Jaime I de Aragón, puesto que dicho cenobio fue fundado por su esposa, doña Teresa Gil de Vidaure.
Esta imagen desapareció del monasterio, pero, gracias a una antigua fotografía, se ha podido relacionar con el icono que aquí presentamos y que fue dado a conocer en una gran exposición celebrada en el año 2000, dedicada al estudio y la recuperación de los iconos valencianos más emblemáticos, como puedan ser la Virgen de Monteolivete, Nuestra Señora de Gracia, la Virgen del Milagro, o esta de Nuestra Señora de las Victorias.
El modelo iconográfico, la indumentaria, los gestos, los atributos y las medidas coinciden con exactitud con los de la tabla desaparecida gracias a la eliminación de antiguos repintes que cubrían por completo la imagen y que fueron añadidos en épocas posteriores.
El prototipo iconográfico de este icono deriva de la imagen de la Madonna della Consolazione de Roma, todavía conservado en la iglesia del mismo nombre, que fue difundido por los pintores cretenses del entorno de Nikólaos Tzafouris. Los paralelismos entre ambos se aprecian en el maphorion rojo oscuro de María y en la forma en que aparece adornado y se recoge en el pecho junto al velo blanco por medio de un broche circular. También la postura y la forma de sujetar al Niño que bendice con su brazo derecho.
No obstante, también se encuentran algunas diferencias como el color azul de la túnica de María y la camisa del Niño, el reverso verdoso del maphorion y el contrapposto más acentuado del Divino Infante portando un pergamino escrito en caracteres griegos. Estos cambios, con rasgos más duros y colorido más estridente, derivan de una variante concreta del icono de la Madonna della Consolazione generada en el ámbito cretense-veneciano y del que se conservan ejemplos como la Virgen con el Niño del Museo Nacional de Rávena o la cabeza de la Virgen de Emmanuel Tzanes.