Bidspirit auction | קמיע ל”שמירה” מה”בן איש חי”

קמיע ל”שמירה” מה”בן איש חי” * א~ל ש~ד~י * יהיה בעזרתינו אכי”ר וישמרינו ויעזרינו אכי”ר” ג פעמים!!!! דף כתי”ק מיוחד במינו כתוב בשני צדי הדף מיוחד במינו. רבינו הבן איש חי מזכיר ברכות מיוחדות וכותב בתוך דבריו בעניין ”ונתתי גשמיכם בעתם”. וז”ל: ונתתי גשמכם בעתם ונתנה הארץ יבולה ועץ השדה יתן פריו. י ובן בס”ד הנה ידוע דמוכח מדברי רשב”י זיע”א בזוהר בפ' אחרי דף נ”ט ע”ב שביום שקודם שירד הגשם יזדווגו זו”ן פב”פ ועי”כ יהיה הגשם על הארץ ע”ש. והטעם פירשו המקובלים ז”ל מפני כי בגשם אין טיפה יורדת מלמעלה כי אם כשני טפין עולות כנגדן מלמטה עכ”ד ז”ל. וז”ש ונתתי גשמכם בעתם הוא ע”י שיקדים זווג עליון והוא כי ונתנה הארץ המלכות יבולה שמעלה מ”ן לצורך הזווג ועץ השדה הוא ז”א יתן פריו טיפת המ”ד בסוד הזווג. אל שדי יהיה בעזרתינו וישמרינו ויעזרינו תמיד אכי”ר ואם גאל יגאל איש ממעשרו חמשתו יוסף עליו. יובן בס”ד ע”ד מ, ש רבינו זיע”א בספר הכונות דרוש העמידה דף ל”ג ע”א בכונת מלך עוזר ומושיע ומגן כי מגן ה”ס ג”פ א”ל א”ל א”ל וה”ס ב' שמות א”ל שיש בתרין תפוחין קדישין ושם א”ל שלישי בחוטמא באמצעיתא ע”ש. וז”ש ואם גאל ר”ל ג' א”ל יגאל איש ממעשרו, כלומר מכח המעשר שלו הם מצות ומע”ט הנה צריך ליזהר אשר וחמשיתו יוסף עליו ר”ל חמשה חלקי נרנח”י שלו יהיו עליו בתוספת ויתרון וזהו יוסף עליו. ובזה יובן ובא לציון גאל גאל הנז' ציון יסוד דנוקבא. ולשבי פשע בעלי תשובה ב' יעקב ב”פ יעקב מלא בוא”ו גי' שלום. ובזה יובן בס”ד החזק מגן וצינה וקומה בעזרתי . מגן ג”פ א”ל הנז', וצינה גי' ונק”ה רמז למזל ונק”ה ובזה וקומה בעזרתי ר”ל וקו”ם מ”ה בעזרתי או וקום ה' בעזרתי היא ה”א הראשונה בינה שממנה נמשך שפע. אל שדי יהיה בעזרתינו וישמרני ויעזרני תמיד אכי”ר. או וקו מ”ה בעזרתי הוא קו האמצעי אשר הוא בחי' שם מ”ה העולה גי' גאולה. אל שדי יהיה בעזרתי וישמרינו ויעזרינו תמיד אכי”ר. אשרי הזוכה!! הגאון רבינו יוסף חיים מבגדאד, 'הבן איש חי'  (תקצ”ג-תרס”ט), בנו של רבי אליהו חיים בן רבי משה חיים רבה של בגדאד. תלמידו של רבינו עבדאללה סומך וכבר מנערותו נודע בגאונותו ובצדקותו. לאחר פטירתו של אביו בשנת תרי”ט, כשהיה רק בן כ”ו שנה, עלה לדרוש על מקומו בבית הכנסת הגדול ומאז דרש שם מדי שבת במשך לכחמישים שנה. בדרשותיו בשבתות המיוחדות בשבת תשובה ובשבת הגדול היו מתאספים למעלה מארבעת אלפים אנשים והיה דורש לפניהם ומרתק את הקהל כארבע וחמש שעות, כשהוא מתבל את דבריו במשלים נעימים. דרשותיו היו בלולות בהלכה ובאגדה, פסקי הלכות ופירושי פסוקים ואגדות חז”ל, על דרך הפשט, על דרך הרמז ועל דרך חכמת הסוד. פה רבינו ה”בן איש חי” היה גדול חכמי עירו וארצו, רבני ודייני בגדאד ביקשו ונכנעו למוצא שפתיו והיה המנהיג הבלתי מעורער של יהדות בבל. עסק ב”תורה לשמה” וגדולתו כ”חד בדרא” בנגלה ובנסתר התפרסמה בכל קצוי תבל, ונודע בקדושתו הרבה. בשנת תרכ”ט נסע לארץ ישראל להשתטח על קברות הצדיקים, ואז נתגלה לו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע ולכן קרא לרבים מחיבוריו: בן איש חי , בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים, עוד יוסף חי, ועוד. ספריו הנוספים הם: לשון חכמים, אדרת אליהו, שו”ת תורה לשמה (שהדפיס בעילום שם), חסדי אבות, ברכת אבות ועוד.