Bidspirit auction | Видения рая: Алтарь Пальмьери Франческо

Видения рая: Алтарь Пальмьери Франческо Боттичини - Лондон: National Gallery Company Limited, 2015. 96 с., ил., 27 х 21 см. В издательской иллюстрированной обложке с клапанами в очень хорошем состоянии. Книга в издательской пленке. Франческо Боттичини (1446-1498) — живописец раннего итальянского Возрождения периода кватроченто флорентийской школы. Несмотря на то, что Франческо Боттичини был довольно крупным флорентийским художником, Джорджо Вазари не оставил никаких упоминаний о нём в своём многотомном труде. Более того, самое известное произведение Боттичини, картину «Вознесение Марии» («Алтарь Пальмьери», Лондон, Национальная галерея) Вазари ошибочно приписал работе Сандро Боттичелли. Немногочисленность документов, обнаруженных в архивах, не позволяет последовательно и полно выстроить биографию художника. В круговороте художественных идей, сменявших одна другую во Флоренции второй половины XV века, Франческо Боттичини вполне успешно лавировал, используя в своём искусстве всё, что считал необходимым. В его работах видят влияние Верроккьо, Боттичелли, Андреа дель Кастаньо, Козимо Росселли, Филиппино Липпи и фламандской живописи. Первые исследователи творчества Боттичини, такие как Бернард Бернсон и Раймонд ван Марле, критически относились к его наследию, обвиняя художника в недостатке оригинальности и склонности к имитации стилей других живописцев. Современные специалисты, не столь категоричные в своём критицизме, ссылаются на «Трактат» Ченнино Ченнини, в котором сообщается, что копирование широко известных художников было частью тренинга, для чего существовали сборники рисунков и схем, которые циркулировали среди художественных мастерских. Творчество Боттичини делится на три основных периода: ранний, в котором видна зависимость от искусства его учителя Андреа Верроккьо; зрелый период 1470-х — начала 1480-х годов, когда художник, находясь под влиянием работ Сандро Боттичелли и фламандской живописи, смог создать индивидуальный сложный и изысканный стиль; и поздний период, для которого характерно воспроизводство художественных клише и повторение проверенных собственных формул — в это время художник работал в основном для заказчиков из провинциальных городков, окружающих Флоренцию. Существующие сегодня произведения, приписываемые мастеру, как правило, не имеют подписи и даты, поэтому разные авторы относят некоторые его работы то к ранним, то к более поздним. Алтарь Пальмьери Произведение было написано по заказу Маттео Пальмьери (1406—1475), богатого флорентийца, государственного деятеля, поэта и гуманиста. Контракт на создание алтаря не сохранился, но до наших дней дошли косвенные свидетельства, подтверждающие, что работа была выполнена Боттичини. Пальмьери заказал алтарь незадолго до смерти, наступившей в 1475 году, для своей семейной капеллы в церкви Сан Пьер Маджоре. После кончины супруга, его вдова Никколоза Серральи передала художнику деньги для завершения работы. Алтарь был установлен в капелле до 1477 года; окончательный расчёт с Боттичини произвёл Антонио, племянник Маттео Пальмьери, которому было поручено ведение семейных дел. В 1783 году церковь Сан Пьер Маджоре была разрушена, и картина находилась в собственности семейства Пальмьери, пока не была продана антикварному торговцу. Пройдя через несколько рук, она оказалась у герцога Гамильтона, который купил её в 1882 году для Лондонской Национальной галереи как произведение Сандро Боттичелли. Алтарь отличают не только крупные размеры (228,5 х 377 см), но и необычная иконография изображения «Вознесения Марии». Художник поделил картину на две части — земную, в которой можно видеть обширную панораму, уходящую вдаль, и небесную, устремлённую концентрическими кругами ввысь. В нижней части возле опустевшего гроба Марии, в котором, как символ её чистоты и непорочности, выросли лилии, собрались 12 апостолов, с удивлением обсуждающие произошедшее. Слева, на фоне вида Флоренции в позе донатора изображён Маттео Пальмьери, справа его супруга Никколоза. Над всем происходящим на земле разверзлась гигантская небесная высь, в которой на трёх кругах разместился сонм ангелов и святых, состоящий из девяти уровней, в полном соответствии с церковным учением об ангельской иерархии, ведущим своё начало от времён Дионисия Ареопагита. В картине отсутствует популярный для живописи XV века сюжет с апостолом Фомой, получающим от Марии пояс, который символизировал с одной стороны доказательство её восшествия на небо, с другой связь Неба и Земли. По сути, художник соединил два иконографических мотива в один — изображение Ангельской иерархии (обычно сонм ангелов и святых изображался в «Короновании Марии») и Вознесения Марии. Верхняя часть картины с многочисленными фигурами ангелов в самых разных позах своим изяществом напоминает работы Верроккьо и Сандро Боттичелли, нижняя, своей безграничной панорамой земли — работы фламандских мастеров. Среди сочинений Маттео Пальмьери есть философская поэма, написанная в терцинах, под названием «Град жизни» (Citta di Vita),