[«Книга для "домашней потребы" интеллигентного читателя — знатока и ценителя "рифмотворной ...

[«Книга для "домашней потребы" интеллигентного читателя — знатока и ценителя "рифмотворной речи"». Настоящее издание — первая на Руси "преданная тиснению" книга стихов, является первым поэтическим переводом библейского текста.] [Симеон Полоцкий и Симон Ушаков.] Псалтирь в стихах (рифмотворная.)

«Псалтирь в стихах», написанный Симеоном Полоцким при непосредственном участии царя Фёдора Алексеевича, — новый тип книги, небывалый в старой Москве. Книга имеет титульный лист. Сплошной текст окружён рамкой из наборного орнамента с заставкой наверху — того нового типа, состоящего из орнаментальных пластических завитков, который выявляет переход к новому стилю — к «русскому барокко». На верху заставки вырезан крестик: так, при патриархе Иоакиме стали отмечаться проверенные — реформированные православные книги, в противовес старообрядческим. В самой книге много интересного и нового. Двухцветная печать использована при стихотворном наборе не только для выделительных, но и для декоративных целей. На одной из страниц Симеон Полоцкий впервые в России — подражая в этом иным рукописям, быть может, болгарским, — использовал «типографскую игру»: начал набор фразы «Псалмы пойте богу нашему» с центра наборной полосы, так что фразу можно отсюда читать во все стороны — слева направо, справа налево, снизу вверх и сверху вниз. Все отношение к книге стало иным. В качестве иллюстрации, приложенной к началу псалмов, фигурирует гравюра на меди, изображающая молящегося царя Давида в интерьере, с перспективно расчерченным полом. Псалтирь — одно из главных учебных пособий в Древней Руси. Она была одним из самых первых библейских текстов, переведённых в древности на славянский язык, стала предметом первого поэтического перевода и первой на Руси «преданной тиснению» книгой стихов. «Псалтирь в стихах» была напечатана в 1680 г., а в 1685 г. полностью положена на музыку государевым певчим дьяком Василием Титовым. Эта обширная музыкальная композиция положила начало русской камерной музыке. Симеон Полоцкий стал первым в истории древнерусской религиозно-философской мысли деятелем, который осуществил полный перевод этой библейской книги современным русским силлабическим стихом. Сам факт поэтического перевода библейского текста — небывалый в истории России, где очень трепетно относились к Священному Писанию. В предисловии к «Псалтири рифмованной» Симеон Полоцкий обозначает этот новый методологический принцип, предназначая своё сочинение тем, «кто разумно хвалят Господа», а читателей он призывает: «Молю тя, здравым умом да судиша». Сам же перевод осуществлялся, по словам Полоцкого, по принципу: «Держахася словес псалтирных и разума толкования приличнаго». Помимо псалмов здесь напечатаны в стихотворном переложении поэта ещё и ветхозаветные «песни» и «молитвы», а также «Месяцеслов». Книга предназначалась не для церковно-богослужебного употребления, а, по словам автора, для «домашней потребы» интеллигентного читателя — знатока и ценителя «рифмотворной речи». В 1743 г. состоялось знаменитое поэтическое состязание, в котором участвовали М. В. Ломоносов, В.К. Тредиаковский и А. П. Сумароков. Они переложили на стихи 143 псалма. Симео?н По?лоцкий (1629–1680), духовный писатель, богослов, поэт, драматург, переводчик, монахбазилианин, московский придворный астролог. Был наставником детей русского царя Алексея Михайловича от Марии Милославской: Ивана, Софьи и Фёдора. Основатель школы при Заиконоспасском монастыре, учитель Сильвестра Медведева. Фёдор Алексеевич (1661–1682), русский царь с 1676 г., из династии Романовых, сын царя Алексея Михайловича и царицы Марии Ильиничны, урождённой Милославской, старший брат царей Ивана V (родной) и Петра I (единокровный). Гравёр — Симон Фёдорович Ушаков (1626–1686), русский иконописец и график. Происходил, вероятно, из посадских людей и очень рано получил основательную подготовку по своей специальности, т.к., будучи всего 22-х лет от роду, был принят в царские «жалованные» мастера Серебряной палаты при Оружейном приказе. Здесь прямыми его обязанностями было «знаменить», то есть делать рисунки для разных предметов церковной утвари и дворцового обихода, преимущественно для золотых, серебряных и эмалированных изделий, расписывать знамёна, сочинять узоры для рукоделий, чертить карты, планы и т. д. Усердно исполняя подобные работы, он писал, кроме того, образа для двора, церквей и частных лиц, причём приобрёл вскоре известность лучшего на Москве иконописца. С переводом Ушакова на службу из Серебряной палаты в Оружейную, в 1664 г., круг его деятельности расширился, а слава возросла ещё более: он стал во главе царских мастеров, образовал целую школу иконописцев, пользовался милостями царя Алексея Михайловича и его преемников на престоле, исполнял всяческие их поручения по художественной части и до самой своей смерти жил в довольстве и почёте. Провенанс экземпляра. В нач. XIX в. книга была в собрании Епископа Епифания (Канивецкий Евдоким Саввич), родился в 1775/76 г. Окончил Киевскую духовную академию, в 1794 г. стал учителем Переяславской семинарии. В 1800 г. там же пострижен в монашество с именем Епифания. Тогда же был рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. В 1806 г. Епифаний был перемещён в собор Александро-Невской Лавры и вскоре произведен в архимандриты Виленского Свято-Духова монастыря. В 1808 г. архимандрит Епифаний определён ректором Казанской духовной академии и профессором богословия там же, одновременно он был настоятелем Казанского Спасо-Преображенского монастыря. 7 января 1811 г. был награждён орденом святой Анны II ст. «за благоустройство основанной в 1809 году при академии библиотеки для чтения». 26 марта 1816 г. Высочайшим указом по докладу Святейшего Синода хиротонисан во епископа на Воронежскую кафедру. Епископу Епифанию, впервые после длительного перерыва, довелось встречать в Воронеже особ императорской фамилии. 11–13 июля 1816 г. здесь находился Великий Князь Николай Павлович (будущий Император Николай I), 3–4 сентября и 8–10 октября 1817 г. — Великий Князь Михаил Павлович. 27 мая 1818 года и 23–25 июля 1820 г. в Воронеж приезжал Император Александр I. Каждый раз проходили торжественные встречи и молебны в кафедральном соборе, которые служил преосвященный Епифаний. Епископ умер в Воронеже 24 мая 1825 г. По его завещанию в 1826 г. в Воронежскую духовную семинарию передано 213 книг на рус. яз. и 98 книг на ин. яз.