Bidspirit auction | העיטור- הלכה- מיוחס לרבינו יצחק

העיטור- הלכה- מיוחס לרבינו יצחק בן ר' אבא מרי , ו הוגה ע”י ר' אברהם אבלי נ”י אב”ד דק”ק קאנסקיוואליע, נדפס בווארשא דפוס אדונית האלמנה זאוואצקא בשנת תקס'א- תקס'ב, עם הסכמת המגיד רבי ישראל מקוז'ניץ, ורבי יצחק מראדוויל, ומר' אברהם מאפטא מגיד דפרשיסחא ועוד, מראשוני דפוס ווארשא,  לא מצוי   ספר העיטור עוסק בהלכות קדושין, גיטין וכתובות, ונכתב על ידי רבי יצחק בן אבא מרי זי”ע. מהדורה זו היא חסידית וכוללת הסכמות מאבות החסידות שנכתבו במיוחד עבורה,    ביניהן הסכמת המגיד מקוז'ניץ, רבי יצחק מראדוויל ורבי צבי הירש מזאמושט. מהדורה זו יצאה לאור בווארשא בשנת תקס”א (1801) והיא אחת מההוצאות המוקדמות בעיר. למרות חשיבותו הרבה של ספר העיטור בפסיקות ההלכה המופיעות בטור ובשולחן ערוך, הוא הודפס רק במעט מאוד פעמים. ההדפסה הראשונה התבצעה בוונציה בשנת שס”ח (1608), ולאחר מכן קושטא תקט”ז (1756), והנוכחית היא מהדורה שלישית מווארשא תקס”א (1801). החיד”א מתאר ניסיונות שונים לכתיבת פירוש על הספר ומעביר מסורת מזקני ירושלים לפיה ספר העיטור וספר רבינו ירוחם הם סוד עלמא דאתכסיא, וכל מי שמבצע ביאור עליהם -או שהביאור נאבד או  שהוא ייפטר בטרם זמנו. ידוע כי כמה רבנים ניסו לכתוב פירוש על הספר ונתקלו באסונות, בעוד שהרב  ”בני יעקב”  נפטר בגיל ל”ב. מכאן ניתן ללמוד על הרב מהר”א גירון, אשר פרסם ביאור לחלק מהעיטור וחי חיים ארוכים. פסקים בולטים: -אכילת חמץ של גוי לאחר פסח- חמץ של גוי שעבר עליו פסח אסור באכילה ומותר רק בהנאה, דבר זה מבטל חלק מהתועלת ממכירת חמץ. חידוש זה נדון בארבעה טורים, אורח חיים, סימן תמ”ח, ודחה על ידו. -ברכת שהחיינו על הלל ועל בדיקת חמץ -יש לברך ברכת שהחיינו על קריאת ההלל ועל בדיקת חמץ. - הדלקת נרות חנוכה בתוך הבית-  ניתן להדליק נרות חנוכה בתוך הבית, גם אם חלפה הסכנה שבעטיה קבעו חכמים להדליק בתוך הבית ולא בפתחו.