Bidspirit auction | [Конволют редких изданий] Дмитриев И.Д.

[Конволют редких изданий] Дмитриев И.Д. Московский первоклассный Новоспасский ставропигиальный монастырь в его прошлом и настоящем. 1909 - Конволют: 1. Дмитриев И.Д. Московский первоклассный Новоспасский ставропигиальный монастырь в его прошлом и настоящем. (Историко – археологический очерк). М., Русская Печатня, 1909. 122, 14, II с. с илл.; 2 л. илл. 2.Кедров С. Жизнеописание святейшего Гермогена, патриарха Московского и всея России. М., 1912. IV, 112 с. илл. Конволют в полукожаном переплете конца XX века с золотым тиснением на корешке. Сохранены издательские обложки у обеих книг - у первой только передняя часть, у второй - обе. Оба блока комплектные, чистые. На титульном листе «Жизнеописание святейшего Гермогена…» штемпельный экслибрис «А И[?] Соловьевъ». 27 x 18,5 см. Настоящая книга И.Д.Дмитриева гармонично сочетает как путеводитель по монастырю – памятнику архитектуры и церковного искусства, так и исторический очерк. Новоспасский монастырь — исторически ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в Москве за Таганкой, на Крутицком холме, у берега Москвы-реки. Известен своей тесной связью с родом Романовых. Архитектурный ансамбль сформировался в XVII—XVIII веках. Современный адрес: Крестьянская площадь, 10. Основан в 1490 году с именем Спаса Нового Великим князем Иваном III, который перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору. Последний возник около 1330 года при Великом князе Иване Калите. Первый каменный собор Спаса Преображения построен был в 1494 году. Монастырь начал пользоваться царской благосклонностью и приобретать современный облик после прихода к власти Романовых, чья родовая усыпальница издавна находилась в Новоспасском монастыре. В 1646—1649 годах архимандритом Новоспасского монастыря был будущий патриарх Никон. Монастырь был закрыт в 1918 году и в том же году на его территории был устроен концентрационный лагерь. Памятники монастыря, имеющие музейное значение, были приписаны к музею Симонова монастыря. В 1920-х годах архитектор Сергей Родионов провёл реставрацию построек монастыря. В 1925 году территорию монастыря занимал Второй женский исправительный дом. Монастырское кладбище снесено в 1927—1930 годах. С 1935 года территорией монастыря ведало хозяйственное управление НКВД. Все монастырские постройки были переоборудованы для хозяйственных нужд или под жильё. Выселение жильцов началось в 1960 году. В 1968 году было принято решение организовать на базе монастыря «музей истории и современной практики реставрационного дела в СССР». Восстановительные работы затянулись на многие годы. В соборе планировалось открыть Музей истории реставрации. Большой реставрационный центр на территории монастыря существовал с 1985 до конца 1990 года, когда решено было вернуть монастырь Московской патриархии. Вторая книга конволюта - одна из первых официальных биографий священномученика Патриарха Гермогена (ок. 1530 —1612), канонизированного Русской Православной Церковью в воскресенье 12 (25) мая 1913 г. С приложением «Сказания о пресвятейшем Ермогене, патриархе Московском и всея России, Новом Исповеднике». Гермоген - Ермоген происходил из донских казаков. В 1579 году священник церкви Святого Николая в Гостином ряду (Казань). Принял иночество (1587), вскоре стал игуменом, а затем архимандритом казанского Спасо-Преображенского монастыря. В мае 1589 года рукоположен во епископы и поставлен митрополитом Казанским и Астраханским. Проводил христианизацию неславянского населения Поволжья, создавал особые слободы «новокрещенцев». Активно вёл церковное строительство. Написал «Сказание о явлении иконы Казанской Богоматери». Участвовал в избрании на царство Бориса Фёдоровича Годунова (1598). Вызванный в Москву Лжедмитрием I (1605), потребовал перехода Марины Мнишек в православие, за что был подвергнут опале. После падения самозванца избран патриархом Московским (июль 1606). Во время Болотникова восстания 1606-1607 годов предал его участников церковному проклятию. Организовал перенесение мощей царевича Дмитрия Ивановича из Углича в Москву (1606). Провёл в Успенском соборе (1607) церемонию всенародного церковного покаяния за все совершённые в годы «смуты» клятвопреступления. В 1608 году выступил против Лжедмитрия II, посылал в Тушинский лагерь «увещевательные» грамоты (1610). Препятствовал свержению с престола царя Василия Ивановича Шуйского. Выдвигал непременным условием воцарения польского королевича Владислава принятие им православия. После захвата Москвы польскими войсками возглавил патриотическое движение, рассылал грамоты в Нижний Новгород, Суздаль, Владимир с призывом к восстанию против интервентов (декабрь 1610 - январь 1611 годов). Вскоре был арестован интервентами на патриаршем дворе в Московском Кремле. Отверг требование М.Г. Салтыкова остановить продвижение к Москве отрядов Первого ополчения 1611 года. Во время московского восстания заключён интервентами в темницу Чудова монастыря (март 1611 года). Призвал нижегородцев не поддерживать И.М.