Bidspirit auction | פולמוס החינוך הטהור! מכתב רביעי,

פולמוס החינוך הטהור! מכתב רביעי, ברלין תקמ”ה – מהדורה ראשונה מכתב רביעי, לפרש דברי המכתב הראשן (ספר 'דברי שלום ואמת'), בענין סדר הלימוד וגידול הבנים ונקרא 'רחובות', לחכם נפתלי הירץ ויזל 'רנה”ו', ברלין תקמ”ה – מהדורה ראשונה. ספר זה הינו המשך לספריו הפולמוסיים 'דברי שלום ואמת', 'רב טוב לבית ישראל', ונקרא 'רחובות', ומטרתו להגן על דבריו במכתבו הראשון 'דברי שלום ואמת', כנגד טענותיהם של חכמי פולין. פולמוס החינוך הטוהר המשפט המכריע אות כתב רנ”ה ויזל, שהקים עליו את כל גודלי הדור, היה ”.. והנה לחנך נערי בני ישראל על הסדר הנכון יחלק לשתי מחלקות, המחלקת האחת היא ללמדו תורת האדם, והן הדברים שבעבורן בעליהן ראויין להקרא בשם אדם, כי הנעדר מהן כמעט שלא יאות לו התאר הזה.. והמחלקות השנייה היא ללמדו תורת ה', שהן חקי האלקים ותורותיו..” – הרמז העולה בדבריו של ויזל, כביכול אין אדם נקרא אדם אם ילמד רק את תורת ה' לבדו חלילה עפ”ל, הכריע את דינו של ויזל כמתנגד היהדות הנאמנה! הגאון הנודע רבי דוד טעבלי מליסא וכן ה'נודע ביהודה' התבטאו עליו בדברים חריפים ביותר (למרות שבעברם נתנו הסכמה לספרו הראשון 'יין לבנון' על מסכת אבות). ויזל ניסה להצטדק ולבאר כוונותיו בספרים הבאים שלו, כמו הקונטרס שלפנינו, אך הדבר לא עלה בידו, והא נחרט לדראון עולם כ'משכיל'. אמנם ישנם מגדולי הדורות המאוחרים יותר, שכן ציינו לדבריו בספריו האחרים. ספר נדיר, אינו ב'אוצר החכמה' וב'היבור בוקס'. החכם רבי נפתלי הירץ וויזל   (תפ”ו-תקס”ה), מראשי תנועת ההשכלה הקדמונים, היה תלמידו של רבי שלום דובנא, בתחילת דרכו היה נערץ על גדולי דורו אשר כתבו הסכמות נאות לספרו 'יין לבנון', וביניהם אף נמנה ה'הנודע ביהודה'. אך כשהדפיס את ספרו 'דברי שלום ואמת' ובו רצה לשנות מהמקובל בחינוך ילדי ישראל הטהור, ולשלב לימודי חול, התנגדו לדבריו כל גדולי הדור ההוא, ואף ה'נודע ביהודה' הביע חרטה על שהסכים לספרו. ברם יש לציין שדבריו בספריו האחרים מצוטטים בספרי גדולי הדורות ובפרט אצל גדולי אשכנז . מצב טוב, מעט סימני עש ובלאי, חלק מהדפים בגדול לא זהה, כריכה טובה. ידוע על שריפת ספריו הפולמוסיים של ויזל בווילנא, ומשכך ספרים פולמוסיים אלו הינם נדירים ביותר!