Bidspirit auction | Конволют из 9 изданий издательства

Конволют из 9 изданий издательства «Посредник»: 5 книг Л. Толстой, 1 кн. Н. Лесков и др. 1885-1886 гг. - Кн. 1: Толстой, Л. Чем люди живы. Рассказ. М.: Типография И.Д. Сытин и К °, [Издательство «Посредник»], 1885. 35 с. Кн. 2. [Толстой, Л.] Упустишь огонь не потушить. [Рассказ]. М.: Типография И.Д. Сытина и К°, [Издательство «Посредник»], 1885. 36 с. Кн. 3. Толстой, Л. Кавказский пленник. Рассказ. М.: Типография И.Д. Сытина и К°, [Издательство «Посредник»], 1885. 36 с. Кн. 4. Толстой, Л. Бог правду видит да не скоро скажет. Рассказ. М.: Типография И.Д. Сытина и К°, [Издательство «Посредник»], 1885. 35 с. Кн. 5: [Толстой, Л.] Где любовь там Бог. [Рассказ]. М.: Типография И.Д. Сытина и К°, [Издательство «Посредник»], 1885. 36 с. Кн. 6: Лесков, Н. Христос в гостях у мужика. М.: Типография Вильде, [Издательство «Посредник»], 1885. 34 с. Кн. 7: [Оболенский, Л.] Странник. Рассказ. М.: Типография И.Д. Сытина и К°, [Издательство «Посредник»], 1885. 35 с. Кн. 8: Шмидт, О. Галя. Рассказ. М.: Типография И.Д. Сытина и К°, [Издательство «Посредник»], 1886. 36 с. Кн. 9: Савихин, В. Суд людской не Божий или дед Софрон. Рассказ. М.: Типография И.Д. Сытина и К°, [Издательство «Посредник»], 1885. 71 с., 4 л. ил. 15,5 х 11 см. Во владельческом современном полукожаном переплете. Издательские обложки не сохранены. Иллюстрации сохранены только в кн. 9, остальные утрачены. «Посредник» — книжное издательство просветительского характера. Возникло в Санкт-Петербурге в 1884 году по инициативе Льва Толстого. Главными вдохновителями создания издательства были В. Г. Чертков, П. И. Бирюков и И. И. Горбунов-Посадов. Активную деятельность вела Анна Дитерихс (Черткова). Основной принцип издательства состоял в издании художественной и нравоучительной литературы, доступной для народа по цене. Первоначально В. Г. Чертков предполагал реализовать мысль Л. Н. Толстого о выпуске журнала «для того полуграмотного народа, которому теперь нечего читать, кроме скверных лубочных изданий». Основное его содержание должны были составлять небольшие нравоучительные рассказы Толстого. Этот проект был готов поддержать известный меценат К. М. Сибиряков. Однако после его критики И. Н. Крамским было решено начать с выпуска дешёвых (по ценам лубочных изданий) воспроизведений с лучших картин русских и иностранных художников с соответствующими подписями. Для этого был выбран хорошо знакомый в деле распространения народных изданий И. Д. Сытин, который предложил большой объяснительный текст выпускать отдельным изданием. В апреле 1885 года появились первые книжки «Посредника», тогда же в Петербурге был открыт склад и контора издательства на имя П. И. Бирюкова. Большая часть изданий всё-таки распространялась через «Товарищество И. Д. Сытин и К». А затраты на оплату рукописей, расходы по редакции и торговые издержки шли из средств Черткова и Сибирякова. Книжки по сравнению с лубочными изданиями печатались на лучшей бумаге и с хорошими иллюстрациями: двумя рисунками в красках на первой и последней страницах; первоначально каждая книжка имела порядковый номер. Осенью того же года выяснилось, что офени неохотно брали издания «Посредника», поскольку они стоили немного дороже лубочных изданий. За первые два года издательству удалось выпустить только 37 названий книг и начать выпуск репродукций картин. Кроме духовно-нравственной литературы, издательство печатало популярную литературу по сельскому хозяйству, медицине, книжки по борьбе с пьянством; беллетристика составила более трёх четвертей общего объёма, а репродукции успехом совсем не пользовались. Книги издательства пользовались успехом в основном в среде «сельской интеллигенции» (писарей, священников и др.); простой народ спрашивал «всё пострашнее да почуднее. А тут всё жалостливые да милостливые». Многие книги издательства имели религиозную окраску. Но как верно почувствовал обер-прокурор святейшего Синода К. П. Победоносцев, это была скорее религия отрицания, чем религия утверждения, а та мораль, которая утверждалась в них, не имела ничего общего с официальной религиозной моралью. Именно поэтому светская цензура очень скоро объединилась с духовной, роль которой была решающей.