Bidspirit auction | The Moses Mendelssohn–Johann Caspar Lavater

The Moses Mendelssohn–Johann Caspar Lavater Controversy – Berlin and Stettin, 1770 – Two Works in One Volume – First Editions - The description and condition report appear below in Hebrew. For information in English, please contact us at office@kedemltd.com שני חיבורים בכרך אחד, הקשורים לפולמוס התיאולוגי-פילוסופי בין יוהאן קספר לווטר לבין משה מנדלסון: 1. Schreiben an den Herrn Diaconus Lavater zu Zürich, von Moses Mendelssohn [אגרת אל אדון לווטר בציריך, מאת משה מנדלסון]. דפוס Friedrich Nicolai, Berlin und Stettin (ברלין ושטטין), 1770. גרמנית. מהדורה ראשונה. 32 עמ'. 2. Antwort an den Herrn Moses Mendelssohn zu Berlin, von Johann Caspar Lavater, Nebst einer Nacherinnerung von Moses Mendelssohn [תשובה אל האדון משה מנדלסון מברלין מאת יוהאן קספר לווטר, עם אחרית דבר מאת משה מנדלסון]. דפוס Friedrich Nicolai, Berlin und Stettin (ברלין ושטטין), 1770. גרמנית. מהדורה ראשונה. 68 עמ'. בין יוהאן קספר לווטר (או לפטר; Lavater), פילוסוף ואיש-דת נוצרי מציריך, לבין משה מנדלסון, התנהל פולמוס תיאולוגי חריף. בעת ביקור בברלין, נפגש לווטר עם מנדלסון, והתרשם מהאיש ומהגותו. בעקבות כך גמלה בליבו החלטה לנסות ולהביא להתנצרותו של מנדלסון. בשנת 1769 תרגם לווטר לגרמנית את ספרו של הפילוסוף השווייצרי שרל בונה (Bonnet), שעסק בראיות לאמיתותה של הנצרות. בראש הספר פרסם לווטר מכתב הקדשה למנדלסון, בו קרא לו להפריך את טענותיו של בונה בעניין אמיתותה של הנצרות, או להודות בנכונותן ולהמיר את דתו מנדלסון השיב ללווטר באגרת פומבית בשם ”איגרת אל האדון הדיאקונוס לווטר” (החיבור הראשון בכרך שלפנינו), בו כתב כי הוא בוחר להישאר יהודי משום אמונתו בצדקתה של היהדות, וכי הוא מוכן לקבל רק את החלקים המוסריים בתורת הדת הנוצרית, אך לא את עיקרי אמונותיה. בנוסף הדגיש מנדלסון, כי היהדות בשונה מהנצרות, אינה דת מיסיונרית ואינה עוסקת בכפיית הדת על בני דתות אחרות. בתגובה לדברים פרסם לווטר אגרת פומבית מצדו (החיבור השני שלפנינו, שבחלקו השני מופיעה גם אחרית-דבר נרחבת מאת מנדלסון). לווטר ניסה בעיקר להצטדק ולטעון שלא התכוון לכפות את הדת הנוצרית על מנדלסון, והתנצל על עוגמת הנפש שגרם למנדלסון, אך הדגיש כי עדיין הוא רואה בנצרות אמת אוניברסלית. בדברי הסיכום הארוכים שלו בחלקו השני של הספר, חוזר מנדלסון ומבהיר את דבריו, תוך שהוא מדגיש את ההכרה בסכנה שבכפייה ובהפעלת לחץ דתי על מיעוטים, ואת החשיבות בחופש דת פרטי. פרשת הפולמוס המשיכה להעסיק אנשי רוח בברלין, גם לאחר תום הוויכוח הישיר בין מנדלסון ללווטר. 14.5 ס”מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. כריכת קרטון מקורית, עם בלאי ופגמים.