Друзья!
Вместе с Аукционным домом «Литфонд» мы хотим представить вам первый в
нашей стране благотворительный аукцион иудаики, большая часть прибыли от которого
пойдет на поддержку еврейских общин России, пострадавших от эпидемии ковида,
точнее, от связанных с ней ограничений. Ни у кого ныне нет сомнений, что рассеянный
едва ли не по всему миру еврейский народ сумел выжить и остаться самим собой на
протяжении тысячелетий главным образом потому, что сохранил, пронеся сквозь века
гонений и притеснений свою религию, иудаизм, свои основные традиции. Одной из таких
традиций, можно сказать, одним из столпов еврейской этики во все времена была
благотворительность. Именно она вкупе с поддержанием иудейских религиозных
традиций сплачивала еврейский народ, поддерживала и окрыляла тех, кто порой
оказывался на самом краю пропасти отчаяния в окружающем евреев часто не слишком
дружелюбном мире. Сегодня многое изменилось, особенно в России. Стремительное
возвращение и рост еврейского самосознания, российской еврейской идентичности не
может не радовать. Строятся новые синагоги, восстанавливаются старые, но главное –
возникают и множатся новые еврейские общины, которым часто необходимы и
поддержка, и опыт старших поколений. Нам бы хотелось, чтобы, кроме чисто
благотворительных задач, организуемый аукцион преследовал еще и национально-
культурные цели, а именно попытку возвращения в обиход частично утраченных за
десятилетия безвременья элементов бытовой и религиозной жизни. В списке
представленных на продажу лотов можно увидеть антикварные мизрахи, которые в
домах и синагогах висели, как правило, на восточной стене, указывая направление на
Иерусалим. Таблицы Шивити (псалом меноры) – их чаще можно увидеть на пюпитре
(амуде) кантора в синагоге или внутри сидура, ибо они призваны помогать при молитве и
чтении псалмов – в еврейской мистике видится внутренняя связь между числом, текстом
и формой, способная дополнительно одухотворять молящегося. Нередко мизрах и
шивити объединялись в одной картинке, обращая таким образом молитву на главнейший
духовный символ – священный град Иерусалим. Подобные предметы предназначены
были и для украшения жилищ. Также на стенах вешались (в Израиле и иных крупных
еврейских общинах мира это делается и сейчас) другие таблицы, именуемые йорцайт:
они существуют для записи дат поминовения умерших ближайших родственников.
Поминовение (кадиш) в еврейской традиции проходит согласно датам еврейского
календаря, привязанного к солнечно-лунному циклу, и йорцайт помогает
синхронизировать предписанную религиозной традицией поминальную молитву с
григорианским календарем. Таблицы не только изготавливались вручную, но и
печатались в еврейских типографиях в виде готовых к заполнению бланков. На Праздник
Кущей сукку украшали мизрахами с изображением Иерусалима, вешали ушпизин (с
арамейского – «гости»), на Пурим таблицы мишенихнас висели и в синагогах, и в домах.
На стенах принято было размещать портреты великих раввинов и цадиков, с Новым
годом поздравляли друг друга открытками со счастливыми пожеланиями, в день
дарования Торы и поныне раздают детям флажки с изображениями описанных в ней
событий. Представленные на аукционе артефакты – не просто антикварные свидетельства
еврейской религии, истории или искусства. Многие из них хранят в себе память
прикосновения и молитвы предыдущих поколений, они и есть сама традиция, в
сохранении и развитии которой так заинтересовано возрождающееся российское
еврейство.
Ваш Президент Федерации еврейских общин России
Александр Борода
ЛОТ 14:
Мэдден, Ф.-У. Еврейская нумизматика. Дополнение к истории еврейской чеканки и денег ...
далее...
|
|
|
Стартовая цена:
15 000
р
Комиссия аукционного дома: 17%
|
Мэдден, Ф.-У. Еврейская нумизматика. Дополнение к истории еврейской чеканки и денег в Ветхом и Новом Завете. [Madden, Frederic W. Jewish Numismatics. Being a Supplement to the History of Jewish Coinage and Money in the Old and New Testaments. На англ. яз.] London: 1874-1876. IV, 316, 10 c., 1 л. ил., 1 л. табл.: ил.; 8 л. обложек. 21,2×13,4 см. Монография выходила в течение нескольких лет отдельными выпусками. В конец блока вплетены 8 передних обложек отдельных выпусков издания. Современный полукожаный переплет.
Автор работы — Фредерик Уильям Мэдден (1801-1873), сотрудник Британского музея и известный авторитет в области римской, еврейской и христианской нумизматики, почетный член нескольких американских нумизматических и антикварных обществ. Его исследования не утратили свою актуальность и в наше время. Книга обогащена множеством литографий, схем и рисунков монет, которые когда-либо существовали на территории Сирии и Палестины. В исследовании есть сложная складная диаграмма сравнительных семитских алфавитов. Автор приводит отрывки из книг на иврите, в том числе главы из Талмуда, в которых говорится о монетах и денежном обращении, с переводом на английский язык. Также источниками его исследования были работы, написанные на греческом и латыни. Автор подробно описывает внешний вид, материалы, стиль и особенности раннего и позднего периодов еврейской чеканки. Работа Мэддена по еврейской нумизматике основывается на достижениях его предшественников — Экхеля, Байера, Каведони, де Сольси и М.А. Леви. Мэдден использует их открытия, но в своей работе говорит о том, что ранее еврейская нумизматика была непопулярной темой в Англии. Ценность исследования также в том, что она следует разумным научным принципам и не публиковала ни одной монеты, которую Мэдден не опубликовал ни одной монеты, которой бы он не видел и не изучил. Майкл Ави-Йона, профессор археологии Еврейского университета в Иерусалиме, писал, что книга Мэддена, несмотря на время, сохранила свою ценность как «запись многих редких или уникальных примеров еврейского искусства, сохранивших непосредственную прямую связь с еврейским прошлым».