Bidspirit auction | Яворский, С. Камень веры. Второе [издание].

Яворский, С. Камень веры. Второе [издание]. М., 17 - Яворский, С. Камень веры. Второе [издание]. М., 1729. 574 л., 1 л. грав. портр. Декор: грав. тит. л., заставки, концовки, инициалы, линейные рамки, наборные украшения. 33×21 см. Переплет — доски в коричневой коже с золотым тиснением по периметру верхней крышки и линейным блинтовым — по периметру нижней. Корешок с пятью бинтами и узорным тиснением. Обрез тонирован темно-синей краской. Утрачен последний лист (с. 1099 и ее пустой оборот). Утраченный текст восполнен от руки полууставом на вклеенном листе белой бумаги с вержерами и понтюзо. По всему книжному блоку пятна и следы водяных потеков. Разрыв бумаги на с. 1061. Реставрация бумагой разрывов, уголков, полей на с. 1061, 1084-1098. Царапины, потертости, утрата местами верхнего слоя на кожаном покрытии переплета. Разрывы кожи на корешке. Утрата верхней застежки. На обороте тит. л., цензурное разрешение, подписанное Феофилактом, архиепископом Тверским и кашинским 28 октября 1727 г. С приложением экспертной справки, выполненной специалистом по работе с редкими книгами Государственной универсальной научной библиотеки Красноярского края. Редкость. Фундаментальный богословский трактат, написанный митрополитом Стефаном Яворским в начале XVIII века как ответ на распространение протестантских идей в России. Книга была издана в Москве в 1729 году, уже после смерти автора, и стала одним из важнейших памятников православной полемической литературы. В ней Яворский отстаивает догматы Православной Церкви, критикует лютеранство и кальвинизм, а также подчеркивает значение церковных традиций и святоотеческого наследия. Издание 1729 года имеет особую историческую ценность, поскольку вышло в период напряженной борьбы между традиционалистами и сторонниками церковных реформ. Книга была запрещена при Петре II и Анне Иоанновне из-за ее резкой антипротестантской направленности, а тираж частично конфискован. Сегодня сохранившиеся экземпляры «Камня веры» являются библиографической редкостью и представляют большой интерес для исследователей церковной истории и книжной культуры петровской эпохи. На титульном листе, с. 92, 844, 1098 проставлен владельческий знак — штемпель с изображением летописца и текстом: «Из книг А. В. Кокорева». Возможно, это Александр Васильевич Кокорев, старший сын крупнейшего промышленника, коллекционера и мецената Василия Александровича Кокорева, старообрядца поморского толка.