Bidspirit auction | [Из книг Марии Петровны Протасьевой-Арзамасской] Феодор

[Из книг Марии Петровны Протасьевой-Арзамасской] Феодор Студит. Огласительные поучения [Рукопис - Из книг Марии Петровны Протасьевой-Арзамасской Феодор Студит. Огласительные поучения [Рукопись]. Датировка: вержированная бумага с б.д. «1788» год, вензелем Гончаровых и литерами «АГ». Блок: 4º (23 × 19 см). 294 л. Писцовые фолиация и сигнатуры. Письмо: каллиграфическая крупная книжная скоропись; киноварью заголовки, буквицы и служебные слова. Переплет : доски в коже, современен рукописи. Отличная сохранность блока и переплета. Утрачены застежки «внахлест», сохранились спеньки. На корешке рукописная наклейка XIX в: «Тоже скоропись», ниже вторая наклейка: «№ 251». Записи. На верхнем поле л. 1 скорописью XIX в.: « Алексеевской общины казенная книга Феодора Студита. 1830 году» . На нижнем форзаце скорописью кон. XVIII — нач. XIX вв.: «Сия книга матушки Марьи Петровны». Рукопись представляет собой список «Огласительных словес» преподобного Феодора Студита, с оглавлением и добавленным в конце «Заветом отца нашего Феодора Студита еже есть устав жительствовати иноком во всех его общежитиях». Русская рукописная традиция «Огласительных поучений» до сих пор мало изучена. Этот памятник выдающегося византийского писателя Феодора Студита, переведенный на Руси с греческого источника, использовался почти исключительно для монастырского чтения, утреннего и вечернего, текст разбит в большинстве списков на 124 «Слова», т.е. главы. Такая расширенная редакция «Огласительных поучений» известна только в древнерусских списках и не встречается в южнославянской литературе. Рукопись происходит из известной Арзамасской Алексеевской общины, она принадлежала, как сообщает запись эпохи, Марии Петровне Протасьевой-Арзамасской (1760-1813). Алексеевская община, находившаяся при Арзамасском Николаевском женском монастыре, пережила свой расцвет во второй половине XVIII — XIX вв. Это было связано, во-первых, с именем преподобного Феодора (Ушакова), который был духовником женской Алексеевской общины в этот период и привлек туда целый ряд новых насельниц. Кроме того, общину прославила вторая ее настоятельница Мария Петровна Протасьева, возглавлявшая общину с 1785 по 1813 гг. При ней численность насельниц общины достигала почти 300 человек, будучи к 1917 г. преобразована в Новодевичий Алексеевский монастырь. Мария Петровна происходила из костромского дворянского рода Протасьевых, при Феодоре Ушакове вступила в Алексеевскую общину, до того проживая в Богоявленском костромском монастыре, и уже в 26 лет стала настоятельницей Алексеевской общины по решению Ушакова. Приняла тайную схиму под именем Марфы. Мария Петровна состояла в переписке с прп. Паисием Величковским. Редкость.