Bidspirit auction | [Рукопись] Евангелие (тетр). Не ранее мая

[Рукопись] Евангелие (тетр). Не ранее мая 1502 — не позднее февраля 1520  - [Рукопись] Евангелие (тетр). Не ранее мая 1502 — не позднее февраля 1520 г. 175 л. 2º; 28 × 19,5 × 4,5 см. Водяные знаки: рукопись написана на бумаге одного водяного знака «Рука с цветком-розеткой»: подобн. Briquet, № 11421 — 1483–1498 гг., Лихачев, № 1603–1605 — 1535 г. Письмо: профессиональный книжный полуустав одного почерка. Церковнославянский язык русского извода. Писцовые сигнатуры тетрадей. Чернила, киноварь. Читательские пометы в виде сносок и комментариев к тексту (полуустав, скоропись XVI в.). Художественные особенности: киноварью написаны заголовки, в тексте киноварные ломбарды. Переплет: Доски, обтянутые льняной тканью, утраченной в местах утраченного убора (прямоугольного средника и четырех угольников). Ткань красного цвета сильно выгорела и обветшала, со следами капель воска. Корешок на трех бинтах. Две застежки утрачены. Обрез красного цвета. В качестве форзацных (приплетных) листов использованы макулатурные листы с текстами, написанными скорописью XVII и XVIII в., в т.ч. листы из списка Есиповской летописи «О Сибири и о сибирском взятии». Экслибрис: гербовый экслибрис: «Баронъ Боде-Колычевъ» с девизом «Deus honor et gloria». Сохранность: утрачен 1-й лист 1-й тетради, 8-й лист 22 тетради частично утрачен. На первых листах следы воздействия влаги. Следы капель воска на листах блока. Запись: «  / на памѧт с(вя)т(о)го ап(о)с(то)ла Филиппа; на самое заговѣйно Филиппово / при вл(а)д(ы)цѣ Никонѣ еп(и)ск(о)пѣ Пермьскωмъ и Вологωдцкωм; А в ту пору служител был оу с(вя)т(о)го Николы в Лѧлехъ; / с(вя)щ(е)нноерѣй попъ; Павелъ; Козмин с(ы)нъ; вѧтчанин и оуроженіемъ; и подпись; сам попъ писал; на сем Еѵа(н)г(е)ліѣ» — л. 1–3 (л. 2-й — 4-й 1-й тетради), полуустав. Запись выполнена тем же почерком, что и вся рукопись. Это позволяет установить имя писца — поп Павел Кузьмин сын, уроженец вятской земли, а во время написания рукописи — иерей храма св. Николая «в Лялех». Речь идет о Лальске, который согласно устоявшимся в историографии сведениям был основан жителями Великого Новгорода и Пскова, бежавшими от опричного погрома, учиненного Иваном Грозным в 1570 г. Однако изучение выходных записей на рукописях позволили уточнить датировку основания этого поселения. В документах конца XVI–XVII в. на реке Лале упоминается крупный Никольский погост, а его Никольская церковь стала позже главным собором города Лальска. Сегодня известна, по крайней мере, одна выходная запись в рукописи собрания Архангельской семинарии (НИОР БАН. Ф. 1 (Архангельское собрание). С. 5.), сборнике церковно-канонических статей 1511/1512 г., переписанном в южных пределах Пермско-Вычегодского края (Никольский погост на реке Лале («а писана бысть сиа книга у великово чюдотворца Николы на Лале»). Таким образом, данная запись является еще одним подтверждением существования рукописного центра при Никольском храме на р. Лале в начале XVI в. Датировка рукописи локализована упоминанием епископа Пермского и Вологодского Никона. Как и в записи из рукописного сборника Архангельского собрания, здесь упомянут епископ Пермский и Вологодский Никон. Епископ Никон был хиротонизирован 5 мая 1502 г., последние сведения о нем относятся к 3 августа 1511 г. Преемником на кафедре стал, по-видимому, Протасий, умерший в 1515/16 г. Следующий известный владыка — Пимин (Ходынкин) был поставлен на кафедру в феврале 1520 г. Согласно выходной записи в Шестодневе (ОР РНБ. Ф. 487 (Собрание Н.М. Михайловского). Q.48), датированным 14 марта 1519 г., она была создана «при епископе Никоне на Вологде». А.С. Усачев предполагает, что речь идет о епископе Никоне, который занимал Пермскую и Вологодскую кафедру в пятилетний период, владыка которой ранее в науке не был известен. Рукопись представляет исключительный интерес для изучения истории книгописания начала XVI в., истории Вологодской (Пермской) епархии. Запись, содержащая крайне важные исторические сведения, позволяет дополнить, уточнить и подтвердить ряд важнейших исторических фактов, введенных в научный историками в XXI веке. Выполненная одним писцом, вятчанином по происхождению, иереем Павлом Кузьминым сыном, на однородной бумаге, позволяет сделать предположение о существовании на никольском погосте на Лале скриптория, в котором трудились писцы Васюк Попов сын Гаврилов вычегжанин и Павел Кузьмин сын вятчанин. Рукопись имеет высочайшее историко-культурное, научное значение. Обладает высокой коллекционной значимостью. Книга музейного уровня. Корогодина М.В. Исповедь в России в XIV–XIX веках. Исследование и тексты. СПб., 2006. С. 343. Усачев А.С. Книгописание в России XVI века: по материалам датированных выходных записей. М.; СПб., 2018. Т. 2. С. 42, № 56; Т. 1. С. 65, 87. Т. 2. С. 72-73, № 114. ПСРЛ. (Вологодско-Пермская летопись). М.; Л., 1959. Т. 26. С. 302. ПСРЛ. (Владимирский летописец. Новгородская вторая (архивная) летопись). М., 1965. Т. 30. С. 176. Провенанс: из собрания Михаила Львовича Боде-Колычева (1824–1888).