Bidspirit auction | Энциклопедия, или собрание нравоучительных мыслей

Энциклопедия, или собрание нравоучительных мыслей и разсуждений о разных материях, сочиненная по алфавиту и с французского языка на российской, переведенная коллежским асессором Иваном Приклонским. [М.]: Печ. при Имп. Московском университете, 17 - Энциклопедия, или собрание нравоучительных мыслей и разсуждений о разных материях, сочиненная по алфавиту и с французского языка на российской, переведенная коллежским асессором Иваном Приклонским. [М.]: Печ. при Имп. Московском университете, 1763. 76, [8] с. 16,8×10 см. В цельнокожаном переплете эпохи. Потертости переплета, следы жучка. Фрагменты корешка восстановлены. Надрыв в верхней части корешка. Тройной тонированный обрез, форзацы мраморированной бумаги. Владельческие надписи орешковыми чернилами на обороте свободного листа форзаца и нахзаце, незначительные временные пятна, утрата фрагмента одной страницы из оглавления (с утратой текста). «Воспитание состоит в наставлении детей тому, что принадлежит до их нрава, души и тела. Отец должен себе предложить три предмета в воспитании своих детей: науку, нравы и закон. Науки и художества исправляют разум, распространяют оный, подают способность к делам, и производят в нем сокровенное удовольствие, которое часто служит вместо богатства, увеселения и приятелей. Конец учения должен состоять в том, чтобы человека привести в лучшее состояние, искоренить его гордость, сделать его добродетельным в сообществе, и удержать пристрастия добрыми примерами, которые показывает нам история и нравоучительные книги. Воспитание разделяется на три времени: Детские лета препоручаются матери, младость отцу, а мужской возраст требует старания с обеих сторон. Монтан говорит, что души не должны быть воспитаны под смотрением отца и матери, которых ослепленная любовь может препятствовать действию воспитания. Он требует чтобы заблаговременно приучали тело их к трудам, упражнениям и суровой пище; чтобы всю власть над ними препоручали знающему детское воспитание; чтобы при внушении нравоучения и разных наставлений, обходились с ними больше с лаской и приятностью; чтобы тогда только употребляли наказание, когда что-нибудь запрещенное делать будут; чтобы больше исправляли их рассудок нежели память, и чтобы заставляли их часто разговаривать, для познания их мыслей, и для поправления их, ежели приметят, что они неправильно о чем рассуждают; что все служит им в научение. Гуляния, посещения, погрешности и добродетели, которые в других видим, все способствуют к их исправлению. Он более всего советует, о учащих нравоучению, которое всякому показывает правило его должностей; спрашивать их больше о содержании, нежели о словах находящихся в книге, которую читают; делать им всевозможное наставление, разговаривая с ними; и на последок, исправя их разум, стараться исправлять их и тело». СК XVIII № 8649, Сопиков № 12734.