Bidspirit auction | Сборник старообрядческий с иконописными статьями [Рукопись].

Сборник старообрядческий с иконописными статьями [Рукопись]. Середина XVIII  - Сборник старообрядческий с иконописными статьями [Рукопись]. Середина XVIII в. Датировка. Вод. зн.: «Pro patria» с вензелем «АГ», Клепиков II, № 79, 1740–1750-е гг. Блок: 8º (16 × 10,1 см). 259 л. Очень хорошая сохранность, на полях ряда листов небольшие пятна масла, загрязнения в последней части рукописи (из «Шестоднева»). Полуустав двух почерков. Переплет  — доски в коже со слепым тиснением, синхронен рукописи, хорошая сохранность. Утраты кожи на корешке и нижней крышке, верхняя крышка отходит от блока. На верхней крышке гнезда для утраченных застежек «в зацеп». Художественные особенности: на л. 1 многоцветная заставка цветочного орнамента. Киноварные заголовки и инициалы. Содержание: основными главами в сборнике являются византийский памятник «Вопросы» Псевдо-Афанасия князю Антиоху и памятник XVII в. «Сказание нужнейших обычаев веры православныя» (предположительно авторства справщика Ивана Наседки). В сборнике большое внимание уделено статьям для изографов, т.е. иконописцев. Одна из важных среди них статья об иконописцах из Стоглава, а также статья: «О том еже кроме святых икон иконописцу изографу ничто же изображати» — о запрете на любые другие художественные работы для действующего иконописца. Кроме того, в сборнике встречаются статьи «Сказание о святей церкви Софеи премудрости Божии и о Спасове образе, иже в великом Нове граде како сотворена бысть», «Сказание пророком» (последовательный хронологический список ветхозаветных пророков) и дополняющий его «Подлинник святым праотцам как их писать» — то есть иконописные указания о канонах изображения тех или иных пророков («Мелхиседек: сед космат брада аки у Саваофа»). Аналогичные указания представлены в рукописи для «Лика уродивых», в том числе русских (Парфений уродивый, Василий московский блаженный и др.). В рамках иконописной и иконографической темы в сборнике помещены статьи «О зачале Никольскаго монастыря на Угреши» при князе Дмитрии Ивановиче, и «Об иконе Богородицы именуемой Гребневская» при князе Иване Васильевиче. Одна из наиболее интересных статей в рукописи, происходящая из русских иконописных подлинников — «Описание божественныя плоти Христовы и совершеннаго его возраста, написа преподобный Максим Грек инок обители Ватопедския». К ней примыкает статья тоже из иконописных подлинников «Извещение вкратце о создании еже есть нарождении в человецех седьморичных измерений, мужеска пола и женска». Составитель сборника выделил как значимые для себя отдельные иконографические сюжеты, например описание «Об образе чудотворца Лаврентия Калужского». Тщательная работа составителя с источниками видна по прихотливому подбору статей, среди которых встречается статья «Из книги нареченныя Щит Иоакима патриарха московскаго» — очевидно, из полемического «Щита веры», в данном случае об иконописных канонах написания икон Спаса и Богоматери «по древним переводам». Сборник завершается большой статьей-выпиской, тематически соответствующей другим естественнонаучным интересам составителя — из «Шестоднева» Иоанна экзарха «О рассечении человеческого естества». Записи. На пустом листе перед заключительной статьей (из «Шестоднев» Иоанна экзарха) скорописью нач. XIX в.: «Сия книга Тверской губернии Зубцовского уезда деревни Дмитрова крестьянина Ивана Федорова сына Дятлова». На обороте последнего листа чернильные рисунки двоеперстия (XVIII-XIX вв.). На верхнем и нижнем форзаце подклейки вержированной бумагой с фрагментами скорописного текста XVIII в., арифметический счет.