Bidspirit auction | Сборник святоотеческий. [Рукопись]. Середина XVII 

Сборник святоотеческий. [Рукопись]. Середина XVII  - Сборник святоотеческий. [Рукопись]. Середина XVII в. 311 л. Блок: 4º (19 × 14 см). Датировка. Вод. зн.: 1) Лилия на щите, подобный: Филиграни ГИМ, № 934-935, 944 — 1647-1656 г. 2) Шут с пятью бубенцами, подобный: № 300 — 1653 г. Сохранность и письмо. Очень хорошая сохранность, на полях ряда листов старые следы воздействия влаги. Полуустав и скоропись нескольких почерков. Писцовые сигнатуры. Первый лист монтирован в рамку вержированной бумаги нач. XIX в. Переплет  — доски в коже со слепым тиснением, XIX в., очень хорошая-отличная сохранность, пятна воска. Две застежки «в зацеп», припереплетные листы и обклейка крышек бумаги XX в. Художественные особенности: киноварные заголовки, орнаментированные растительные инициалы, строки вязи, на первом листе тетр. 42 начало главы сопровождается барочным полихромным полевым украшением с держащей рукой, профессионального письма. Записи. По нижним полям начальных листов в блоке скорописью XVII в.: «Сия книга Пролах [Пролог]»; на л. 259 скорописью XVIII в. пробы пера: «Антихрис родом», там же загадка «Стоит град на пути», на обороте «великий государь». На обороте последнего листа под основным текстом полууставом XVIII в.: «В сей книге цветник 45 тетратей». Содержание. В сборнике читаются отдельные патериковые главы о скитниках («О Макарии римлянине», «О святом Внифантии» и прочие), а также характерные для годового четьего «Златоуста» главы и «Слова» из святоотеческих гомилий — «О терпении», «О искушении», «О блудниках и прелюбодеях», «Яко достоит прибегати к Богу, а не к волхвом и бабам», «Святого Ефрема яко неподобает чернорисцу много риз имети» и им подобные. Основному тексту предшествует подробное писцовое оглавление кодекса. Смешанный состав кодека отразился во владельческой записи XVII в., определяющей книгу как «Пролог» (см. ниже), что в строгом смысле не точно, но вполне объяснимо с точки зрения терминологии той эпохи. Интересно, что более поздний читатель (судя по почерку, XVIII в.) определил эклектичное содержание еще более общим именованием, более привычным для старообрядческого читателя (о чем могут говорить и сохранившиеся маргиналии и пробы пера, см. «Записи») — «Цветник».