Bidspirit auction | [«Список с листа Мальтийского острова»] Сборник

[«Список с листа Мальтийского острова»] Сборник старообрядческий со сказанием о пророках с острова Мальты. [Рукопись]. Первая четверть XVIII  - «Список с листа Мальтийского острова» Сборник старообрядческий со сказанием о пророках с острова Мальты. [Рукопись]. Первая четверть XVIII в. 537 л. Блок: 8º (15,2 × 9,7 см). Датировка. Водяные знаки: 1) Герб Амстердама двух видов — Дианова, Герб, подобные № 388 (1701-1715 г.), 389 (1711-1721 гг.). 2) Шут с семью бубенцами. Дианова, Шут, аналогичный № 503 (1698-1700 г.). Сохранность и письмо. Очень хорошая сохранность. Полуустав нескольких почерков. Писцовые сигнатуры. Переплет  — доски в коже со слепым тиснением, современен рукописи, хорошая сохранность. Кожа потерта, в мелких утратах. Сохранилась верхняя застежка «внахлест». Художественные особенности: киноварные заголовки, крупные орнаментированные растительные инициалы. Текст Апокалипсиса открывается заставкой в виде большого киноварного Голгофского креста с орудиями страстей и традиционными надписаниями. Записи. Скорописью кон. XVIII в. после текста келейного правила: «Скончася раба Божия Устина 1791 года февраля 24-го числа на память блаженныя честныя главы крестителя». Содержание. Сборник открывается классической статьей старообрядческих «Цветников» — «В неделю мясопустную преподобного отца нашего Палладия мниха о втором пришествии». Эсхатологический контекст в сборнике усилен переписанным в нем текстом Апокалипсиса, в данном случае в нелицевом варианте, что менее характерно для старообрядческих сборников. Весьма редкая и придающая большую ценность настоящему сборнику статья в нем — «Список с листа Мальтийского острова» или так называемое Сказание о старцах с острова Мальта, Илие и Енохе. В данном случае в редакции «1694 года», т.е. с указанием в тексте именно этой даты явления пророков, свидетельствующих о скором конце времен. Этой статье вторит более привычная обиходным старообрядческим четьим сборникам глава настоящей рукописи «Ипполита папы римского об антихристе и втором пришествии». Каждая редакция этого переводного памфлета о старцах Илье и Енохе имела вариативное название, но все они объединены общим сюжетом. В этом оригинальном произведении речь идет о том, что в определенном месте (это могут быть Палермо, Неаполь и прочие города) появились старцы, предупреждающие о конце света. Вскоре после появления старцы становились объектом преследования, поскольку в то время любой грамотный человек сразу узнавал в этом библейских пророков, которые «несанкционированно» появлялись в современности и будоражили таким образом умы. Редакция «1694 года» — основная среди этих «Сказаний», представленный в нашем случае список является одним из самых ранних, поскольку редакция фиксируются с начала XVIII в. Переписчика рассматриваемой рукописи интересовали и статьи о сущности священнического чина и предназначении иереев, о ношении поповской скуфьи, в сборник также включено житие преподобного Агапия, статьи «О еже удерживати язык свой от скверного лая» — то есть от сквернословия и матерной брани, О разрешении семи апокалиптических печатей, «О власном приходе антихристове» (в главе особо отмечен нарисованным писцом указающим перстом фрагмент «Ибо слепотою суть поражени от пятаго ангела»), Иоанна Златоуста о ложных пророках, «Правило неумеющим грамоте», а также крайне популярный в старообрядческой среде духовный стих Иоасафа царевича «О прекрасная пустыня». Идейный акцент в сборнике явно смещен в сторону эсхатологических ожиданий.