Bidspirit auction | [Годовой комплект] Прибавление к Московским ведомостям,

[Годовой комплект] Прибавление к Московским ведомостям, 1784 года. № 1-61, 65-91, 93-94. [М.: В Университетской тип. у Н. Новикова, 178 - Годовой комплект Прибавление к Московским ведомостям, 1784 года. № 1-61, 65-91, 93-94. [М.: В Университетской тип. у Н. Новикова, 1784]. 1-288, 269-284, 305-718 с. 20×12 см. Во владельческом полукожаном переплете эпохи. Сильные потертости, утрата бумаги на крышках, утрата фрагментов самих крышек, на корешке бумажный ярлык. Переплет частично отходит от блока. Редкие карандашные или чернильные пометы. Издание выходило без титульного листа. Заглавный лист в нашем экземпляре выполнен орешковыми чернилами от руки, подклеен бумагой с оборотной стороны. Надрывы полей первых страниц. Фрагментарные загрязнения страниц, блок преимущественно чистый. Многочисленные ошибки пагинации. С. 166 и 167 ошибочно пронумерованы как 668 и 177, с. 200 ошибочно пронумерована как 100. Утрата фрагмента с. 521 (почти без ущерба для текста). «Прибавление к Московским ведомостям» в качестве приложения к газете выходило лишь в 1783-1784 гг. Издатель Н.И. Новиков. Журнал печатался в качестве бесплатного приложения к «Московским ведомостям» и рассылался подписчикам почти при каждом номере газеты. № 62-64 в свет не вышли (по-видимому, из-за цензурных ограничений). Статья «История ордена иезуитов» (№ 69, 70 и 71) вызвала недовольство в придворных кругах и в специальном указе московскому губернатору Н.П. Архарову Екатерина II запретила ее распространение, в связи с чем номера со статьей изымались из продажи (в нашем экземпляре присутствуют). В «Прибавлениях» помещались статьи о торговле, географии, текущей политике, педагогике, естествознании, этнографии и проч. «Камчадал, желая завести дружбу с кем-нибудь из своих соседов, зовет его к себе в гости, и наперёд топит свою юрту или хижину; также приготовляет столько пищи, что десять человек могли бы наесться досыта. Гость приходит в назначенный час и раздевается так, как хозяин. Последний ставит пред него кушанье и дает ему есть похлебку из большого уполовника. Между тем как он ест, хозяин подливает воду на горячее каменье для умножения жара. Гость ест и потеет дотоле, пока может сносить и не бывает принужден просить пощады у хозяина, который не ест ничего и может выходить из юрты столь часто, сколько ему угодно. Честь одного состоит в том, чтоб более топить, а честь другого в том, чтоб сколько возможно вытерпеть чрезмерный жар и объядение. Он лучше допустит, чтобы его десять раз вырвало, нежели признается в изнеможении, пока наконец принужден бывает вступить в переговоры с хозяином, который не прежде перестанет разводить огонь и подливать воду, как гость подарит его хорошим платьем или собаками; ибо в противном случае угрожает он заставить его дотоле потеть и есть, пока он треснет или заплатит. Гость отдает подарок, отдаривается ветхими лоскутками или старыми изувеченными собаками. Однако он имеет право заплатить своему хозяину: убыток его награждается, когда он завет его к себе в гости и воздает ему равное за равное». СК XVIII т. 4 № 211, Битовт № 2031.