Bidspirit auction | [Уникальное Житие преподобного Александра из книг

[Уникальное Житие преподобного Александра из книг ржевских купцов Долгополовых] Сборник иноческий с Житием и чудесами преподобного Александра Свирского [Рукопись]. Конец XVII — начало XVIII  - Уникальное Житие преподобного Александра из книг ржевских купцов Долгополовых Сборник иноческий с Житием и чудесами преподобного Александра Свирского [Рукопись]. Конец XVII — начало XVIII в. 366 л. 8º. 16,5 × 12 см. Мелкий беглый полуустав одного почерка, писцовые сигнатуры, киноварные заголовки, киноварное и чернильное графическое изображение лествицы на отдельном листе, перед текстом Лествицы, там же простая цветочная заставка. Водяные знаки: Герб Амстердама, аналогичный, Дианова, № 380 (1700-е гг.). Переплет современен рукописи, доски в коже с угасшим слепым тиснением. Мелкие утраты кожи, утрата застежек «в зацеп». Корешок подклеен вержированной бумагой. Сохранность. Хорошая сохранность блока и переплета, правые поля начальных листов в блоке с утратами бумаги, на листах местами старые следы воздействия влаги и масла. Записи. На верхнем форзаце скорописью нач. XIX в.: «1803 года ноемврия 22 дня читал ржевской купец Андрей Арсеньев(?) Долгополов». Ниже почерком того же времени: «Того же году читал Петр Михайлов сын Ваулин полезно получил благодарю попользовал». Из династии ржевских купцов Долгополовых происходил известный авантюрист, купец-старообрядец Астафий Долгополов, современник Долгополовых-читателей этой книги. Астафий по личной инициативе проник в ставку Емельяна Пугачева, где представился посланцем наследника Павла Петровича, «сына» государя Емельяна, которому и напомнил о большом долге двора за поставленный Долгополовым фураж. На некоторое время спектакль имел успех, и Долгополов служил личным советником Пугачева, после чего переметнулся на сторону властей и попытался «сдать» бунтовщика за вознаграждение, но провалился и здесь. Содержание. Представленная рукопись содержит уникальный список Жития и чудес преподобного Александра в силу того, что заключительное чудо Жития здесь сохранилось в единственном на сегодняшний день списке, никогда ранее не известном в историографии — чудо о болящем Григории Игнатьеве. Новонайденный текст о явлении иконы прп. Александра Свирского болящему Григорию Игнатьеву перекликается с известным явлением Тихвинской иконы Богородицы. По упоминаемым в представленном тексте Жития датам и именам игуменов и митрополитов ясно, что события происходят в начале XVII в. (1603 г.). Композиция чуда от устоявшегося комплекса чудес преподобного отличается сложностью. Упомянутый в тексте игумен Дионисий руководил монастырём в 1582 — 1608 гг. Время его игуменства — расцвет обители. Крайне интересно неизвестное упоминание личной печати прп. Александра. Рукопись носит отчетливый характер четьего сборника для иноков, открывается Словом о исходе души и о втором пришествии (первая тетрадь по писцовой фолиации без начала, со слов «Ниже бо оглагольников требует Судия тот, ниже свидетелей, ниже показаний, ниже обличений»). Значительный объем рукописи занимают главы из Патерика алфавитного об иноческой жизни, «Како подобает украшену быти иноку», о постничестве, «Чудо архангела Михаила о златолюбивых иноцех» и подобные им. В сборнике также помещено «Слово» Иосифа Волоцкого «на новгородских еретиков глаголющих яко аще еретик или отступник, обратить на покаяние». Кроме того, рукопись включает и основополагающее иноческое чтение, и руководство для их духовной жизни и борьбы — Лествицу.