Bidspirit auction | [Первое издание] Служба всем российским

[Первое издание] Служба всем российским чудотворцам. В ставропигии Гродненской, 7294. [Гродно: Старообрядческая типография, 178 - Первое издание Служба всем российским чудотворцам. В ставропигии Гродненской, 7294. [Гродно: Старообрядческая типография, 1786]. Выход. свед. на л. 152 об. Служба всем святым российским чюдотворцем типом издана, в честь и славу во святых своих почивающему Богу, в ставропигии гроденской второе, с преждепечатанной в Кракове року 7294; начало на л. 1: Месяца июля в 17 день празднуем память всех святых новых чюдотворцев российских. 8°. 16,5 × 10 см. 152 л. Строк: 14. Шрифт: 88 мм. Бумага: филиграни: ENDORF, 1785. Переплет: современен изданию, доски в коже со слепым тиснением, мелкие царапины. Застежки «в зацеп». Обрез окрашен. Сохранность. Экземпляр полный. Отличная сохранность блока и переплета. Записи. На нижнем форзаце карандашом владельческая запись крупным крестьянским почерком от 1963 года. Содержание: л. 1 — 43 об. — «Месяца июля в 17 день празднуем память всех святых новых чюдотворцев российских»; л. 44 — 152 об. — «Слово воспоминателное, о святых чюдотворцех, в Росии возсиявших, яко о святости жития, тако и о преславных чюдесех их». Настоящее издание включает впервые вышедший в печатном виде очень важный для русской агиографии памятник — службу русским чудотворцам. Он появился в эпоху Макарьевских соборов, после канонизации целого сонма русских святых, когда возникла потребность в составлении соответствующих богослужебных текстов. Тогда же был учрежден общий день памяти всем российским чудотворцам, службу которым составил инок Григорий Суздальский. К XVIII веку и служба, и сам праздник стали достоянием прошлого в официальной церкви, однако здесь именно старообрядцы выступили в традиционной роли хранителей древнерусского наследия, вернув к жизни этот агиографический памятник. Текст службы стал результатом большой своего рода исследовательской работы по изучению биографий святых, чьи имена отражены в службе: Максим и Василий уродивые, Макарий Унженский, Александр Невский и целый ряд других. Общее почитание всех русских чудотворцев было особенно развито в старообрядческой Выговской пустыни в XVIII в., где созданы особый извод иконы, служебные и четьи тексты на эту тему.