Bidspirit auction | [Из памятников пустозерской прозы] Сборник старообрядцев-филипповцев

[Из памятников пустозерской прозы] Сборник старообрядцев-филипповцев с сочинениями дьякона Федора и попа Лазаря [Рукопись]. Сер. XIX  - Из памятников пустозерской прозы Сборник старообрядцев-филипповцев с сочинениями дьякона Федора и попа Лазаря [Рукопись]. Сер. XIX в. Невержированная бумага. 245 л. 4º. 22,5 × 17,5 см. Писцовая фолиация, полуустав одной руки. Переплет современен рукописи — доски в коже со слепым тиснением. Две застежки «в зацеп». Незначительные потертости и царапины. Для форзацев использованы листы из расчетной ведомости того же времени. Сохранность. Очень хорошая сохранность блока и переплета. Записи. На верхнем форзаце многочисленные владельческие указания карандашом и чернилами к тексту сборника (XIX в.): «Нужно 235 лист», «еще о крещении лист 190», «о треперстном сложении», «о измене церковной», «о прелести его пестретной», «о крыже латынском», «о конех сатанинских», «призывают от запада дьявола», «о темном причащении» и тому подобные. Содержание: рукопись представляет собой классический сборник сочинений первых отцов-страдальцев за старую веру — дьякона Федора и попа Лазаря, казненных в Пустозерске. Рукопись открывается «Писанием страдальца Феодора диякона о антихристовой прелести пестрообразной». Это одно из его ключевых учительных и полемических сочинений, лежащих в основе корпуса текстов дьякона Федора, было введено в научный оборот во второй половине XIX в. В данном случае сочинение представлено в так называемой выговской редакции этого памятника. Кроме того, в рукописи представлена «Челобитная» иерея Лазаря царю Алексею Михайловичу. Как и писание дьякона Федора, эти сочинения относятся к памятникам пустозерской прозы. Еще один интереснейший эсхатологический текст сборника, известный также из историографии XIX века, это приписываемое соловецкому иноку Феоктисту «Послание об антихристе и тайном царстве его», которое он написал в 1660-е гг., определяемое по заголовку «страдальцов сибирских Далматов». Этот вариант заголовка среди сохранившихся списков «Послания» встречается крайне редко и насчитывает единичные случаи, этот заголовок помогает определить сибирское происхождение памятника, чья атрибуция до сих пор не установлена доподлинно, а не соловецкое. Это сочинение было наиболее популярно в беспоповской среде, в совокупности с первыми указанными текстами сборника, а также завершающими рукопись «Посланием честным отцам Сергию, Аарону, Иосифу и Пафнутию и братиям», написанным известным чугуевским поморским наставником Венедиктом Васильевым в 1769 г., и большой выпиской «О беззаконных браках», можно уверенно говорить о происхождении сборника из среды старообрядцев-филипповцев, наиболее замкнутых и оппозиционно настроенных как к федосеевцам, так и поморским общинам. Сборник с самого момента создания активно использовался, о чем говорят как обширные читательские выписки, так и многочисленные указующие персты на полях. Библиография: Шашков А.Т. «Послание об антихристе и тайном царстве его» в старообрядческой рукописной традиции // Проблемы истории России. Екатеринбург: Волот, 2008. Вып. 7: Источник и его интерпретации. С. 56-91.