Bidspirit auction | [Сочинения инока Евфимия] Сборник страннический

[Сочинения инока Евфимия] Сборник страннический старообрядческий. [Рукопись]. Владимирская губерния, третья четверть XIX  - Сочинения инока Евфимия Сборник страннический старообрядческий. [Рукопись]. Владимирская губерния, третья четверть XIX в. Невержированная бумага со штемпелем фабрики «Способина и Ко. № 5». 361 л. 4º. 22 × 17 см. Письмо. Книжный полуустав одного почерка, писцовая фолиация. Переплет и сохранность. Переплет современен рукописи, доски в коже с угасшим слепым тиснением. Потертости и трещины на коже, утрата одной из двух застежек «в зацеп». Обрез окрашен. Очень хорошая сохранность блока и переплета. Содержание. Остро полемический рукописный сборник писаний основателя страннического согласия инока Евфимия (возглавил его в 1780-е гг.), содержит важнейшие положения страннического учения, разбитые поглавно, ярко демонстрирует резкое отношение странников к другим беспоповским течениям, особенно к филипповцам и федосеевцам, которые считались ими недостойными духовного и любого другого общения в связи со своей «компромиссностью» и слабостью догматов. Этот сборник написан во время, которое стало периодом расцвета страннического движения и учения. Характерно, что сборник написан на бумаге фабрики Способина, расположенной в Судогодском уезде Владимирской губернии, где и находились общины старообрядцев-странников. Как видно по тексту, странники постоянно отвергали благочестие даже таких духовно консервативных течений, как федосеевцы и филипповцы («Они филиппова и федосеева согласия учителя»), в тексте встречается полемика с наставником Григорием Яковлевым (Балчужным; вторая половина XVIII в.), считавшего странников раскольниками и еретиками. Главы сборника посвящены фундаментальным основам странничества: о недопустимости любых документов и в первую очередь паспортов, о недопустимости официальной записи в раскол для облегчения своего статуса («Сие оправдание поморских скитян, еже оправдающих раскольническую записку»), об антихристе и царской и духовной никонианской власти, которые суть одно и то же. Согласно идее странников, оставшиеся християне должны были выйти из окружающей мирской жизни, дабы спастись от антихриста, проникнувшего в каждую ее сферу. Деньги и денежные знаки тоже воспринимались ими как элемент падения в грехах мирской жизни, поэтому отдельная большая глава в настоящей рукописи посвящена запрету на пользование деньгами и вступлению в товарно-денежные отношения с внешней средой. В частности, речь идет о царских и государевых портретах на новых монетах (в противовес старорусским с символами или святыми). Редкость. Библиография: Мальцев А.И. Сочинения инока Евфимия: тексты и комментарии. Новосибирск, 2003.