Bidspirit auction | [Вклад служителя Тихвинского Успенского монастыря]

[Вклад служителя Тихвинского Успенского монастыря] Минея служебная, декабрь. М.: Печатный двор, [печ. Иосиф Кириллов], 15.10.1620 (01. 17 128−15. 10. 7129). Михаил; Филар - Вклад служителя Тихвинского Успенского монастыря Минея служебная, декабрь. М.: Печатный двор, [печ. Иосиф Кириллов], 15.10.1620 (01. 17 128−15. 10. 7129). Михаил; Филарет. [1]8-[45]8 [46]10 [47]8-[76]8 [77]12 = л.: 1−369, 1 пустой, 1−249, 3 пустых = 622 л. 17,3×13,2 см. Набор: 17 строк. Шрифт: 10 строк = 77 мм. Орнамент: инициал 1; заставок 3 с 3 досок; рамка на полях 1. Печать в две краски. Фолиация кириллическими цифрами: листов 1-го счета в правом нижнем углу, 2-го счета — в центре нижнего поля. Переплет: XVII в., доски в коже со слепым тиснением. Переплет профессионально реставрирован, корешок восполнен современной кожей, припереплетные листы реставрационной бумаги. Художественные литые современные застежки. Кожа переплета потерта. Текст: Нет л. 248−249 (окончание выходных сведений) и пустых листов. Отличная сохранность блока и переплета. Л. 1 реставрирован на полях. Незначительные следы воздействия влаги на последних листах в блоке. Записи: По нижним полям л. 1−9 первого счета профессиональным книжным полууставом XVII в.: «[Дал] книгу глаголемую Минею месяц декабрь к Николе чудотворцу в новую пустыню в Маровской монастырь тифинец [тихвинец, г. Тихвин] Михайло Андреев сын Шпилкин». Михаил Андреев Шпилкин известен по делопроизводственным документам Успенского Тихвинского монастыря 1650-х гг. Профессиональную писцовую выучку Шпилкина «выдает» и почерк записи, по-видимому сделанной самим вкладчиком. Дата указа о начале печатания и окончания работ соответствуют выходным данным книги. Печаталась на двух станах мастера «осиповские печати Кириллова»; наборщики: Алексей Невежин и вдовый дьякон Федор Семенов «с товарыщи». Тираж в указе 1000 экз.; фактический тираж 1009 экз. Себестоимость одного экземпляра 25 алт. Маровский монастырь — одна из знаковых обителей Нижегородья. Основана сравнительно поздно недалеко от Макарьева Желтоводского монастыря, в период правления патриарха Иосифа (1640-е гг.) и по его благословению, что очень близко времени вклада представленной декабрьской Минеи — это отражено в записи в формулировке «новая пустынь». Как говорится в послесловии к декабрьской Минее, весь полный минейный круг задуманный и осуществленный в издании 1620-х гг., издавался «во общую духовную ползу благочестивому царьствию и всему христоименитому законному исполнению», «ко спасению душам християньскаго народа многочисленаго словеньскаго языка своея великия державы». Эта мысль о святости власти нового царя Михаила Романова над Московским государством развивалась в целом во всем духе минейного круга 1620-х гг. Внимание читателя акцентировалось на родстве Романовых с Рюриковичами. Включение в печатные служебные Минеи последований в честь святых разных русских регионов одновременно поднимало престиж отдельных городов и способствовало объединению государства. Зернова № 39.