Bidspirit auction | Керженские ответы: [Рукопись]. Первая треть

Керженские ответы: [Рукопись]. Первая треть XVIII - Керженские ответы: [Рукопись]. Первая треть XVIII в. 511 л. 15,5×10 см. Датировка: первая треть XVIII в. Нижегородское Заволжье. Водяные знаки: Клепиков II, № 705, 706, 1730-е гг. Переплет современен рукописи, доски в коже со слепым тиснением, профессионально реставрирован, корешок восполнен современной кожей. Две застежки «в зацеп». Обрез окрашен. Блок: каллиграфический книжный полуустав одного почерка круга керженских рукописей начала XVIII в. Писцовая фолиация и сигнатуры. Отличная сохранность блока и переплета. Художественные особенности: киноварные украшенные инициалы, орнаментированные буквицы. Основной текст открывается высокохудожественной барочной заставкой-рамкой в красках, стилистика и колорит которой бесспорно свидетельствуют о нижегородском происхождении настоящей рукописи. Профессиональные чернильные и киноварные рисунки перстов на л. 323, 343 об., 345 об., крестов — на л. 347, 349. Рукопись представляет собой исключительный по кодикологическим характеристикам и ранней датировке, текстологической полноте список «Керженских ответов», или, иначе говоря, ответов старообрядцев-поповцев дьяконова согласия, центром которого выступали керженские скиты. Памятник содержит ответы на список вопросов Питирима (Потемкина), ставшего в это время епископом Нижегородским и Алатырским, составленные в 1716—1719 гг. и поданные Питириму в мае 1719 г. Появление памятника было вызвано стремлением Петра I ликвидировать керженское старообрядчество. Предсказуемым образом «Керженские ответы» были полностью дезавуированы епископом Питиримом, после чего скиты подверглись разгрому, а духовный лидер нижегородских старообрядцев, Александр дьякон, был казнен властями в Нижнем Новгороде. Наряду с «Поморскими ответами», писания керженцев стали одним из главных книжных и полемических памятников XVIII—XIX вв., оказавшим огромное влияние в дальнейшем на историю и культуру старообрядчества. Интересно окончание рукописи, которая завершается статьей «Месяца декабря в 28 день о святых мученик, иже сожженных в церкви», имеющей недвусмысленные аллюзии со старообрядческими гарями, случавшимися и в Нижегородском крае из-за жестоких преследований. Об активном использовании кодекса говорят десятки тканевых закладок, украшающих его обрез.