Bidspirit auction | [«Аще хощеши победити страсти, отсецы

[«Аще хощеши победити страсти, отсецы свои сласти»] Сборник выговский со «Словами» киновиарха Андрея Дионисиевича и Повестью Никодима Соловецкого: [Рукопись]. Кон. XVIII — нач. XIX - «Аще хощеши победити страсти, отсецы свои сласти» Сборник выговский со «Словами» киновиарха Андрея Дионисиевича и Повестью Никодима Соловецкого: [Рукопись]. Кон. XVIII — нач. XIX в. 301 л. 16,5×10,5 см. Водяные знаки: герб Ярославля. Клепиков II, тип 8, 1790-е гг. Б.д. «1802». Переплет современен рукописи, доски в коже со слепым тиснением. Потертости переплета. Застежки «в зацеп» утрачены. Блок: профессиональный выговский полуустав двух почерков. Писцовые сигнатуры и фолиация. Отличная сохранность блока и переплета, следы воздействия влаги на последних листах в блоке. Художественные особенности: киноварные украшенные заголовки, травные инициалы, орнаментированные буквицы. Центральное место в сборнике посвящено занимающим значительную его часть двум большим «Словам» киновиарха Андрея Дионисиевича. Первое из них — Слово о терпении: «В терпении вашем стяжите душа ваша» [Дружинин. Писания русских старообрядцев. № 123. Известен единственный список]. Второе — «Слово в неделю мясопустную» [Дружинин. Писания русских старообрядцев. № 143. Два списка близкого времени]. Андрей Денисов вошел в историю выговской культуры как один из крупнейших и самых искусных проповедников. Представленный сборник включает также большое число кратких патериковых глав и повестей, имеющих монашеский акцент («Старца некоего духовна написание о свещи», «О плачущемся мнисе по вся дни», «О некоем старце впадшем в блуд и покаянием спасеся», «Поучение о смертной памяти, еже есть победа на уныние и леность», «О некоем старцы, иже 30 лет в молитве своей проклиная себе», о видении беса старцу Макарию и искушении старцев бесами, о прельщеном от дьявола старец на ядение мяса), что может говорить о жизненных обстоятельствах заказчика и владельца сборника. Характерна в этом смысле и статья «Ис цветника. О человече аще хощеши победити страсти отсецы свои сласти, аще ли пищу сладкую требуеши и любиши». Нравоучительная составляющая сборника весьма яркая, речь заходит и о женской скромности: «Вечер и утро и полудне помни час смертный, а по смерти суд, а по суде по грехом нашим вечную муку. Девическая красота бывает не в румянстве лица, ни в светлости очес, ни в черности бровей, но в стыдливом взоре, и в молчаливых устах». Помимо выговских «Слов» в сборник входят два памятника древнерусской монастырской культуры эсхатологического характера: Повесть о видении Антония Галичанина — памятник, вышедший в начале XVI в. из стен Иосифо-Волоцкого монастыря, связанный содержательно с чудесами преподобного Павла Обнорского; и редчайшая «Повесть Никодима типикариса Соловецкого о некоем иноке», в данном случае в поморской редакции. Ценность этих списков «Повести» прежде всего в том, что они сохранили древнерусский памятник XVII в., неизвестный в ранней рукописной традиции. Содержание и палеография представленного рукописного сборника со всей очевидностью говорит о его бытовании непосредственно в Выговской пустыни. Журавель О.Д. Искусство проповеди Андрея Денисова: риторические стратегии и приемы // Quaestio Rossica. Vol. 10. 2022 № 4, p. 1377−1393; Пигин А.В. Повесть душеполезна старца Никодима Соловецкого монастыря о некоем иноке. СПб., 2003.