Bidspirit auction | [Первое исследование секты] Новицкий, О.М.

[Первое исследование секты] Новицкий, О.М. О духоборцах / сочинение студента Киевской духовной семинарии Ореста Новицкого. Киев: В Тип. Академической при Киевопечерской Лавре, 18 - Первое исследование секты Новицкий, О.М. О духоборцах / сочинение студента Киевской духовной семинарии Ореста Новицкого. Киев: В Тип. Академической при Киевопечерской Лавре, 1832. [2], 146 с. 19,5×12,2 см. В полукожаном переплете эпохи с золотым тиснением по корешку. Сохранена передняя часть глухой обложки эпохи. Незначительные потертости переплета, загрязнения обложки; на обороте обложки владельческие записи карандашом и чернилами, касательно данного издания ( «…к сожалению, система духоборцев и молокане скупили все издания сей книги. Книгу запретили, и она теперь продается по 50 р. сер. за экземпляр» ). Лисьи пятна, восстановлен уголок с. 145 (текст не задет). Первое исследование, посвященное секте духоборов, а также первая книга автора  — украинского философа Ореста Марковича Новицкого (1806−1884). Работа впервые была опубликована в «Опытах упражнений воспитанников Киевской духовной академии» за 1832 год. Отдельным изданием книга была отпечатана в очень малом количестве экземпляров. Как объясняющая учение и историю духоборцев, была почти вся скуплена последователями этой секты, а также запрещена и, соответственно, сделалась большой редкостью. Остроглазов писал, что любители платили за эту книгу даже до 100 рублей. Большая редкость. «Среди многочисленных ересей, существующих в России, секта духоборцев занимает не последнее место. Она достойна внимания не только по своему происхождению, развитию и превратностям своей судьбы, но и по самому образу ее воззрений на предметы веры. Ни одна из ересей, возникших в лоне нашей православной церкви, не уклонилась от нее так далеко, как ересь духоборческая; она коснулась почти всех догматов ее и мало по малу дошла до крайних пределов их отрицания. А между тем эта замечательная секта еще никем не приведена в известность, никто вполне не исследовал исторических ее обстоятельств, не раскрыл ее учения, не обозначил ее характера: о ней знают или по одному имени, или по частным рассказам, не всегда верным. Чтобы пополнить этот пробел в истории наших религиозных разномыслий, постараемся изложить как внешнюю, так и внутреннюю историю духоборчества…» . Н.Б. № 383, Остроглазов № 214.