Bidspirit auction | Сборник старообрядческий с посланием Феодосия Васильева:

Сборник старообрядческий с посланием Феодосия Васильева: [Рукопись]. Кон. XVIII — нач. XIX - Сборник старообрядческий с посланием Феодосия Васильева: [Рукопись]. Кон. XVIII — нач. XIX в. 273 л. 15,4×9,5 см. Датировка: Кон. XVIII — нач. XIX в. Вержированная бумаг с фрагментами «белой даты», 1800-е гг. Переплет: Доски в коже со слепым тиснением, современен рукописи. Трещины на корешке, сохранилась одна застежка «в зацеп». Блок: Полуустав нескольких почерков. На первом листе и верхнем форзаце, а также верхних полях ряда листов старые следы воздействия влаги. Хорошая сохранность блока и переплета. Художественные особенности: чернильные рисунки двух сфер с просфорами и надписаниями и крестами, иллюстрирующие текст Пятой Соловецкой челобитной. Перед началом челобитной на пустом листе детский рисунок человека с посохом и надписью скорописью XIX в. «Мило[стивый]». Заголовки и буквицы красными чернилами. Записи: На припереплетных листах у нижней крышки скорописью XVIII—XIX вв.: «Кото возмет ету книгу тот будет без рук», «280 [цифирью] листов». Центральное произведение представленного старообрядческого сборника — Послание Феодосия Васильева к держащимся старой веры. Феодосий (1661−1711) — основатель беспоповского федосеевского согласия, автор посланий и сочинения об антихристе. Духовный лидер новгородских сторонников «старой веры». Окончил жизнь в новгородском заточении. «Посланию» уделено внимание в монографии известного исследователя П.С. Смирнова «Споры и разделения в русском расколе в 1-й четв. XVIII в.» (1909). Судя по содержанию представленной рукописи, в котором читаются Пятая Соловецкая челобитная «о старом пении», а также «Послание Феодосия», «Слово» Палладия мниха о втором пришествии и страшном суде и выписки из Скитского патерика, сборник находился в достаточно ригористичной духовной среде, вероятнее всего федосеевской. Тематически близкими и логично продолжающими этот блок текстов эсхатологического оттенка и также посвященного необщению с еретиками, служат дополняющие сборник статьи «Из книги Димитрия митрополита Сербского о латынских ересях» и «О ходящих к церквам жидовским и латынским». Традиционными элементами старообрядческих «Цветников» XVIII—XIX вв. являются, кроме того, помещенное здесь же предисловие к Синодику патриарха Иова и Повесть о белом клобуке — главный «идеологический» памятник древнерусской литературы, обосновывающий духовную преемственность от Византии и плодотворно адаптированный в старообрядческой книжности. Рукопись завершается уставными указаниями на период Великого поста.