Bidspirit auction | [Ветка] Икона ”Спас Нерукотворный”.  Ветковско-Стародубский

[Ветка] Икона ”Спас Нерукотворный”.  Ветковско-Стародубский регион. Старообрядческая. Конец XVIII века.  Дерево, левкас, темпера. Размеры : 53,5*43,6*3 см. Сохранность : отличное , расхождение досок основы восполнено клее-опилочной массой. Потертости золочения, небольшие тонировки по утратам. Реставрация около 10%.  На оборотной стороне бумажная наклейка о реставрации иконы в МХУ (совр. Московское академическое художественное училище), реставратор Лачинов.  Художественные особенности иконы позволяют уверенно отнести исследуемый памятник к кругу икон посада Клинцы Стародубского уезда Черниговской губернии (ныне – Клинцовский район Брянской области) – духовного и культурного старообрядческого центра поповского согласия на Брянщине . На создание иконы в этом художественном центре указывают стилистические признаки. Нарядный колорит иконы отличается повышенной декоративностью, цветовое решение построено на сочетании ярких чистых цветов: синего, красного, белого, малинового, желтого. Декор иконы дополняют барочные дробницы на фоне и цветочный орнамент на плате. Для личного письма клинцовских икон характерно мягкая живопись ликов, написанных в живоподобной манере, с плавными переходами от оливково-коричневого санкиря к охрению, пригашенными белильными высветлениями и неяркой деликатной подрумянкой, плавные линии описей глаз, бровей, носа и губ. На иконе изображен лик Иисуса Христа, запечатленный на белом плате (убрусе), украшенном золотыми цветами. Волосы Христа уложены на прямой пробор, спускаются от лика локонами, разделенными на пряди, кончик бороды раздвоен. Складки плата свисают свободно, плат держат три архангела. В нижней части в круглых медальонах изображены три сцены Сказания о Нерукотворном Образе: Принесение Образа апостолом Фаддеем царю Авгарю, Царь Авгарь повелел поставить Образ над вратами града Эдессы; Иисус Христос во время несения Креста на Гору Голгофу отер пот с лица убрусом, на котором чудесно изобразился образ Господень. В середине X века написана «Повесть о Нерукотворном Образе», в которой изложены два предания о возникновении реликвии. Мучимый болезнями топарх Эдессы (Месопотамия, современный город Шанлыурфа, Турция) по имени Авгарь узнал о чудесах Христа и отправил Спасителю письмо с просьбой прийти и исцелить его. Своему посланнику Анании Авгарь поручил также написать портрет Христа. Христос, «умыв водой лицо, а затем вытерев с него влагу поданным Ему полотенцем», на котором запечатлелся лик Спасителя. Письмо и плат с Нерукотворным Образом были даны Анании для Авгаря, чтобы тот получил избавление от страданий и болезни. Согласно другому преданию, образ возник во время молитвы в Гефсиманском саду: взяв у одного из учеников кусок ткани, Спаситель вытер им ручейки пота, на ткани отпечатался Его образ. После Вознесения Христа апостол Фома передал Нерукотворный Образ апостолу Фаддею, который отправился к Авгарю во исполнение обещания Христа (клеймо 1). При виде Мандилиона Авгарь мгновенно исцелился. Апостол Фаддей крестил Авгаря и его семью. Нерукотворный Образ установили перед главными воротами города Эдессы, каждый должен был поклониться «чудотворному образу Христа» как новому небесному покровителю града, что показано на иконе (клеймо 2) . Святыня неоднократно спасала город и его жителей. 16 августа 944 года Мандилион торжественно перенесли из Эдессы в Константинополь во дворцовый храм Богоматери Фаросской, где хранились важнейшие реликвии страстей – Крестное Древо, Терновый Венец, Гвозди от Креста Распятия, Багряница Христа. С этого момента Нерукотворный Образ становится одной из главных святынь Византийского мира. Третье клеймо рассказывает историю Святого Убруса, распространенную в Западной Европе : святая Вероника подала плат Христу, идущему на Голгофу, чтобы Он мог вытереть пот, лик Христа чудесным образом отпечатался на плате. Одна из реликвий, которую связывают с Платом святой Вероники, хранится в колонне Собора святого Петра в Ватикане. Таким образом, исследуемая икона не только показывает сам Нерукотворный Образ Христа, но и рассказывает разные варианты предания о его возникновении. Надо отметить, что в христианстве существует несколько контактных реликвий с изображением Святого Лика, отпечатанного на плате, поэтому несколько разных историй рассказывают об их чудесном появлении.