Bidspirit auction | [Экспертиза Музея им. Андрея Рублёва]

[Экспертиза Музея им. Андрея Рублёва] Икона «Святитель Николай Чудотворец», в окладе и киоте. Вторая четверть XIX века. Иконописные центры Владимирской губернии. Дерево, левкас, темпера. Икона имеет историко-культурное, художественное и музейное значение. Надпись: на внутренней стороне киота: «Образъ // Николая Чудотв. – привезенъ изъ // Нижняго Новгорода сыномъ // Александромъ – 1903 г. // Сентября 20 // Л.В.С. и Е.А». Размеры : киот - 29,7*25,7*6,7 см, икона в окладе - 23*18,2*2,2 см. Состояние : очень хорошее, ближе к отличному , тонировки на нимбе, волосах и бороде.  Икона написана в традиционной манере: лик святителя с тонкими чертами строг и выразителен. Личное письмо выполнено по теплому коричневому санкирю оранжеватыми неяркими вохрениями. Пластика лика проработана активными белильными высветлениями. Одежды и Евангелие украшены тонким золотым орнаментом. В разделках одежд Спасителя и Богоматери использованы цветные лаки. Подобная стилистика ориентирована на вкусы заказчиков-старообрядцев, особенно ценивших древнее письмо. По их заказам работали многие иконописцы Владимирской губернии. На старообрядческий заказ указывает двуперстие десницы святого. Некоторая суховатость письма, лаконичность разделок одежд, характерные орнаментальные мотивы позволяют отнести создание иконы ко второй четверти XIX столетия. Икону украшает оклад, закрывающий поля и фон, оставляя открытыми фигуру святителя и личное Спасителя и Богоматери. Оклад изготовлен из медного сплава. Его художественное оформление воспроизводит декор дорогих серебряных окладов, выполненных в эстетике русского стиля – главенствующего направления в рамках историзма середины - третьей четверти XIX века.  Икона в окладе помещена в киот начала XX века. Надпись на его внутренней стороне была выполнена позднее создания образа и украшения его окладом. Возможно икона была приобретена в 1903 году как «древность». Святитель Николай – самый известный и почитаемый святой во всем христианском мире. Великий чудотворец и защитник веры, всю жизнь он был епископом города Миры Ликийские (современный Демре в Турции). Святой прославился многочисленными прижизненными и посмертными чудесами. Почитается как заступник и скорый помощник в различных бедах и нуждах, покровитель заключенных и сирот, путешествующих и мореплавателей, он примирял враждующих, спасал человеческие жизни в сложных обстоятельствах, избавлял от казни невинно осужденных. Согласно преданию, в 325 году святитель Николай принял участие в Первом вселенском соборе в Никее, где, возмущенный еретическими высказываниями пресвитера Ария, ударил («заушил») его, за что был лишен сана и ввергнут в темницу. Там ему явились Спаситель и Богородица и вручили святителю Евангелие и омофор – знаки архиерейского достоинства, тем самым подтвердив его правоту. Это событие вошло в церковное предание как «Никейское чудо» и стало традиционным элементом иконографии святого. Святитель Николай скончался и погребен в Мирах Ликийских, но в 1087 году, после осады города турками, его мощи были перенесены в итальянский город Бари.  Консультация специалистов Центрального музея древнерусской культуры и искусства: Белик Жанна Григорьевна - кандидат искусствоведения, заведующая отделом экспертизы и искусствоведческих заключений Музея им. Андрея Рублева, аттестованный эксперт Министерства культуры. Труфанова Ольга Евгеньевна - заведующая отделом научной реставрации Музея им. Андрея Рублева, доцент кафедры реставрации Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.