Bidspirit auction | ליקוטי מוהר”ן – המהדורה הראשונה

ליקוטי מוהר”ן – המהדורה הראשונה השלמה שנדפסה על שני חלקיה – ליקוטי מוהר”ן קמא היחיד שנדפס על ידי מוהרנ”ת – ברסלב [אוסטראה–מאהלוב], תקפ”א [1821]. עותק שלם ונאה. - ספר ליקוטי מוהר”ן, ספר היסוד של חסידות ברסלב ותמצית תורתו של הרה”ק רבי נחמן מברסלב זיע”א. לפנינו המהדורה הראשונה שבה נדפסו לראשונה שני חלקי הספר יחד בשלמותם – החלק הראשון, ליקוטי מוהר”ן קמא, הכולל את רפ”ו התורות שנדפסו לראשונה בחיי רבינו בשנת תקס”ח, והחלק השני – ליקוטי מוהר”ן תנינא – שנדפס לראשונה בשנת תקע”א לאחר פטירתו. חשוב להדגיש: מהדורת ליקוטי מוהר”ן קמא שנדפסה בשנת תקס”ח בחיי רבינו, לא נדפסה על ידי מוהרנ”ת, אלא על ידי רבי יעקב ממדוודיווקא. כך מבואר בחיי מוהר”ן אות קפ”ד, ובימי מוהרנ”ת ח”א סוף אות כ”ו, וכן עולה ממכתב רבינו אל רבי יעקב, הנדפס בראש ספר עלים לתרופה. לעומת זאת, המהדורה שלפנינו נדפסה על ידי מוהרנ”ת עצמו כעשר שנים לאחר הסתלקות רבינו הקדוש. משום כך יש למהדורה זו חשיבות מיוחדת במינה: זהו למעשה ליקוטי מוהר”ן קמא היחיד שנדפס על ידי מוהרנ”ת, ובו קבע את נוסח הספר וצורתו לדורות, יחד עם הדפסת ליקוטי מוהר”ן תנינא באותו כרך. מהדורה זו אינה רק הדפסה נוספת של הספר, אלא אבן היסוד של כל מסורת הדפסת ליקוטי מוהר”ן. כאן קבע מוהרנ”ת את צורת הספר לדורות, ובמידה רבה זוהי המהדורה שעל פיה נדפסו כל מהדורות ליקוטי מוהר”ן שבאו לאחריה. הספר נדפס בידי תלמידו הגדול וממשיך דרכו של רבי נחמן, הרה”ק רבי נתן שטרנהרץ מנעמירוב – מוהרנ”ת. בשנים תקע”ט–תקפ”א השקיע רבי נתן מאמצים עצומים בהקמת בית דפוס פרטי בביתו בברסלב, כדי להדפיס מחדש את ספרי רבו באופן מדויק ומתוקן. מפעל זה לווה בקשיים כלכליים, בהתנגדויות, בהלשנות ובחשש תמידי מפני השלטונות, שכן הדפוס פעל ללא רישיון רשמי. משום כך הוסתר מקום ההדפסה האמיתי. בשער החלק הראשון נרשם כפי שנדפס ב“אוסטראה”, ובשער החלק השני כפי שנדפס ב“מאהלוב” – כשמות הערים שבהן נדפסו המהדורות הראשונות – אולם למעשה נדפסו שני החלקים בביתו של מוהרנ”ת בברסלב. רק שנים רבות לאחר מכן התברר מלוא סיפור ההדפסה המחתרתית, שהפך לאחד הפרקים הידועים בתולדות חסידות ברסלב. בספרו ימי מוהרנ”ת מתאר רבי נתן כיצד עמל שלוש שנים תמימות על הקמת הדפוס והדפסת ספרי רבו, וכיצד נתקל ב“מניעות רבות ועצומות בלי שיעור”. עם השלמת ההדפסה באו השלטונות בעקבות הלשנות, גילו את קיומו של הדפוס והביאו לסגירתו. משום כך נחשבת מהדורה זו לא רק לאחת המהדורות החשובות של ספרי ברסלב, אלא גם למצבת זיכרון למסירות הנפש של מוהרנ”ת להפצת תורת רבו. במהדורה זו נדפסו לראשונה ההסכמות שקיבל הספר עוד בשנת תקס”ח מגדולי הדור. רבי נחמן, מתוך ענוותנותו, סירב להדפיסן בחייו, ורק לאחר הסתלקותו הביאן מוהרנ”ת לדפוס. בין המסכימים נמנים הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראדי, הרה”ק רבי אברהם חיים מזלאטשוב וגדולי תורה נוספים, אשר הפליגו בשבח קדושתו של המחבר ובחשיבות הספר. כן נוספו כאן לראשונה הקדמה מורחבת מאת מוהרנ”ת ומראי מקומות שנועדו להקל על הלימוד ולעגן את התורות במקורותיהן. תוספות אלו הפכו לחלק בלתי נפרד מן הספר ומופיעות בכל הדפסותיו המאוחרות. ספר ליקוטי מוהר”ן תופס מקום ייחודי בעולם החסידות. זהו החיבור המרכזי והיסודי של תורת ברסלב, הכולל השקפה, עבודת ה', אמונה, תפילה, תשובה, שמחה, תיקון המידות וסודות התורה. כבר בדור הראשון של חסידי ברסלב ראו בו ספר יוצא דופן, ורבי נחמן עצמו הפליג בחשיבותו ובמעלת לימודו. במסורת ברסלב השתמרו דברי רביה”ק כי ראוי לכל אדם להשתדל לרכוש את ספריו, וכי עצם החזקתם בבית היא סגולה לשמירה. וכך כתב תלמידו הרה”ק מוהרנ”ת – שהדפיס מהדורה זו – בספר חיי מוהר”ן: ”סִפֵּר לִי אֶחָד שֶׁהָיָה מְשַׁבֵּחַ מְאֹד אֶת תּוֹרָתוֹ לְפָנָיו וְהִפְלִיג מְאֹד בִּגְדֻלַּת נִפְלְאוֹת תּוֹרָתוֹ. וְאָמַר שֶׁצְּרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לִקְנוֹת סְפָרָיו. כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁעוֹמְדִין בְּתֵבָה וּמִגְדָּל הֵם טוֹבָה גְּדוֹלָה, כִּי סְפָרָיו הֵם שְׁמִירָה גְּדוֹלָה בַּבַּיִת לִשְׁמֹר גַּם הָעֲשִׁירוּת וּמָמוֹן הָאָדָם מִכָּל הַהֶזֵּקוֹת. וְהִזְכִּיר אָז עָשִׁיר אֶחָד שֶׁהָיָה יוֹדְעוֹ וּמַכִּירוֹ, וְאָמַר שֶׁגַּם אֵלָיו הִיא טוֹבָה גְּדוֹלָה שֶׁיִּהְיֶה הַסֵּפֶר שֶׁלִּי בְּבֵיתוֹ, כִּי יִהְיֶה לוֹ שְׁמִירָה גְּדוֹלָה לְכָל דָּבָר וְשֶׁתִּתְקַיֵּם עֲשִׁירוּתוֹ. וְהִזְהִיר אֶת הָאִישׁ שֶׁדִּבֵּר עִמּוֹ מִזֶּה, שֶׁיְּזָרֵז אֶת הֶעָשִׁיר הַנַּ”ל שֶׁיִּרְאֶה לִקְנוֹת סְפָרָיו. (חי מוהר”ן אות שנ”ה). וכל כך הפליג רביז”ל בדבריו עד שאמר שמי שאין לו לקנותו שימכור את כריתו ויקנה זה הספר: ”וְאָמַר שֶׁכָּל אָדָם צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לִקְנוֹת הַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ. וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בַּמֶּה לִקְנוֹת יִמְכֹּר וְכוּ' שֶׁיֵּשׁ לוֹ וְיִקְנֶה זֶה הַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ. וּמִי שֶׁאֵין לוֹ וְכוּ' יִמְכֹּר כַּר מִתַּחַת ראֹשׁוֹ וְיִקְנֶה הַסֵּפֶר שֶׁלּוֹ. וְעוֹד סִפֵּר מִזֶּה וְעַיֵּן בְּמָקוֹם אַחֵר עוֹד מִזֶּה”. (חי מוהר”ן אות שמ”ט). רבינו ז”ל הפליג מאוד בשבח ספרו, ואמר ”שֶׁהַסֵּפֶר הַקָּדוֹשׁ שֶׁלּוֹ לִקּוּטֵי מוֹהֲרַ”ן שֶׁיָּצָא בָּעוֹלָם הוּא אַתְחַלְתָּא דִגְאֻלָּה” (חי מוהר”ן אות שמ”ו) , ועוד אמר כי יכולים להיות בעל-תשובה באמת על-ידי הלימוד בספר הקדוש הזה, ועוד הרבה שבחים, מובאים בהקדמת מוהרנ”ת ז”ל ובספר חיי מוהר”ן (אות ש”מ-ש”צ). מפרט ביבליוגרפי: ד, קכ”ב, [1]; [1], מ”ד דף. גובה: 22.5 ס”מ. בח”א נייר כחלחל. סטפנסקי חסידות: מס' 287. מצב: טוב. כריכת עור חדשה ומוטבעת. שיקום שוליים בדף השני, כתמי יושן וסימני שימוש לאורך כל הספר, מעט קרעים זעירים. מלבד זאת, עותק שלם. עותק זה מעולם לא היה במכירות.