Страсти Господни. Апокрифический текст.  Фрагмент рукописи ...

Страсти Господни. Апокрифический текст.  Фрагмент рукописи середины 18 века.

54 листа (108 страниц).

Повествование начинается с беседы Христа с Пилатом.

Интересно, что имя Иисус в этой рукописи изначально написано с двумя «и» - Иисус, а затем почти везде одно «и» стерто.

Важно то, что текст рукописи оригинален, он соответствует древней, рукописной традиции, и не переписан с печатной книги.

Первое типографское издание книги « Страстей господних» появится в 1789 году а данная рукопись, согласно филиграням, создана на 50 лет раньше.

 «Страсти Христовы» — это во многом апокрифический рукописный сборник, повествующий о последних днях земной жизни Господа о Его мучениях, распятии, Воскресении и схождении во ад.

Книга основана частью на евангельском повествовании, частью на апокрифических сказаниях подобных «евангелию от Никодима».

Это сказание не является каноническим текстом Нового завета, но и не отвергается церковью полностью, оно стало источником для многих богослужебных текстов Страстной Седмицы.

Особое место в книге «Страсти Господни» занимают сюжеты не освещенные в канонических Евангелиях.

Это сказания:

«О воскресении Христовом и о сошествии Его во ад»,

«О пришествии Марфы и Марии из Иерусалима в Рим к кесарю Тиберию».

«О раскаянии и страдании Пилатове»

«О гибели первосвященников Анны и Каиафы».

По мнению исследователей книга изначально составлена на Западной руси и может быть по этому она носит резко анти иудейский характер, в тексте многократно подчеркивается жестокость и подлость иудеев погубивших пришедшего к ним Господа.

По законам древнего предания всех злодеев постигает справедливая кара. Не в далеком будущем, а прямо сейчас.

Даже Понтий Пилат арестован и после долгих допросов казнен императором Тиберием.

Сцены мучений Господа иудеями, Его казни и справедливого воздаяния злодеям как раз сохранены в данном фрагменте рукописи.

Книгу очень любили в старообрядческой среде, для гонимых властью староверов была очень близка тема несправедливых мучений и воздаяния злодеям.