Bidspirit auction | Святой Тихон Задонский (Соколов, Тимофей

Святой Тихон Задонский (Соколов, Тимофей Савельевич. Епископ Воронежский и Елецкий. 1724-1783). О истинном христианстве. Сочиненное преосвященным епископом Воронежским и Елецким Тихоном первым, во время пребывания его на обещании той же епархии в Задонском монастыре, содержащее в себе: учение о истинной вере, о святом житии, о спасительном покаянии, о сердечном умилении, о болезновании грехов и о пребывании истинных и неложных християн: такожде, како истинный християнин может победити грех, смерть, диавола, мир и всякое бедствие. Иждивением московскаго купца Тимофея Полежаева. – Санктпетербург. Печ. у Шнора, 1785. Т. 3. - 1785. - [4], 386 стр. Т. 4 - 1785. - [4], 398 стр. Уставший цельнокожаный переплет 18 века, утраты кожи на сторонках и кроешке. Утрачен титульный лист 3 тома.Титульный лист 4-о тома ”мытый”.Страница с оглавлением перед титульным листом 4-о тома укреплена по краям. Небольшие следы влаги на первых и последних листах. Детские «пробы пера» На нескольких страницах «пятна времени». Книжный блок в очень хорошем состоянии. Сохранились подлинные форзацы 18 века. Первое издание главного духовного труда святителя Тихона Задонского, книга вышла через год после его кончины. Памятник истории русской Церкви и русской словесности. Личность святителя Тихона Задонского - украшение русской церковной истории 18 века. Жизнь этого человека, который от нищего деревенского мальчика поднялся на высоту архиерейской власти и затем добровольно сменил эту власть на уединение монашеской кельи, была полна удивительными событиями. Будущий святитель родился в 1724 г. в Новгородской губернии в бедной семье сельского дьячка. При крещении был назван Тимофеем. В 1738 г. Тимофей (под фамилией Савельев) стал учеником духовной славянской школы при Новгородском архиерейском доме, преобразованной спустя два года в семинарию. Он отлично учился и в 1750 г. уже стал преподавателем греческого языка в родной семинарии. Знание языка открыло будущему подвижнику доступ к изучению подлинных, а не переводных текстов Нового Завета и святоотеческих творений. В 1758 г. Тимофей Соколовский (с 1751 г. за ним известна эта фамилия) принимает монашеский постриг с именем Тихон. Далее его духовная карьера идет стремительно и уже в 1761 он становится епископом Кексгольмским и Ладожским, а ещё через два года он становится епископом Воронежским. В то время обширная воронежская епархия была пограничной, за ней расстилалась вольная степь. Из-за своей бедности, а также из-за необразованности своего духовенства епархия была одной из самых неблагополучных в России. Ее население состояло в основном из полунищих, неграмотных беглых поселян и казаков. Труды святителя Тихона по духовному и материальному благоустройству епархии были огромны, ему многое удалось сделать. Но душа его стремилась к уединенной и простой жизни, роскошный уклад архиерейской жизни был для него чужим. Святитель решил отказаться от архиерейской власти и окончить жизнь в тишине и уединении. Келейник святителя вспоминал: «У него всегда простирались мысли ко уединению и пустынной жизни, о чем он часто говаривал: «Если бы можно было, я бы и сей сан с себя сложил, и не токмо сан, но и клобук и рясу снял с себя и сказал бы о себе, что я простой мужик, и пошел бы себе в самый пустынный монастырь и употребил бы себя в работу, как-то: дрова рубить, воду носить, муку сеять, хлебы печь и прочее; но тая беда, что у нас в России сего сделать не можно». Три раза подвал святитель прошение об отставке и только на третий раз оно было удовлетворено. С великой радостью он вышел на покой и обрел поселился в уединении в Задонском Богородицком монастыре, где провел последние пятнадцать лет своей жизни. Народ полюбил епископа-отшельника. На фоне нравов XVIII века личность святителя Тихона поражала своей беззащитной искренностью, духовной силой и чистотой веры, пронесенной им через всю жизнь и, в конечном счете, позволившей его душе победить мир. Когда 13 августа 1783 г. на 59-м году жизни святитель отошел ко Господу его провожали в последний путь тысячи людей. Но ещё больший людской поток устремился к нему в 1861 г. когда на торжества в честь его прославления в лике святых в Задонске собралось около трехсот тысяч человек. Тихон Задонский оставил богатое литературное наследие. При жизни святитель свои сочинения не издавал. В своем духовном завещании Тихон поручил их издание своему келейнику Ивану Ефимову. Ефимов должен был представить сочинения святителя Тихона на рассмотрение Святейшего Синода и, если Синод разрешит- издать их. Умирающий святитель обратился к Синоду со следующим посланием «Оставляю я по себе сочинения, до пользы души надлежащие, в которых я по силе своей и возможности, отставши от трудов епаршеских и живучи на уединении, трудился, а именно: 1) о христианстве в шести томах, 2) письма посланные в одном томе, 3) письма келейные в одном томе, 4) о истине евангельского учения и о вере в .одном томе, 5) инструкция христианская в одном томе, 6) сокровище духовное,