Bidspirit auction | Судьба героя Бородинской Битвы невинно

Судьба героя Бородинской Битвы невинно осужденного на вечную каторгу. Схиигумен Парфений.  (В миру: Петр Аггеев; 1807-1878). Сказание о жизни и подвигах в Боге почившего старца Даниила, подвизавшегося в Сибирской стране, в пределах города Ачинска. Москва. 1883. Типография И. Ефимова. - 52 стр. с илл. Современная, владельческая, защитная обложка. Будущий праведный старец родился 12 декабря 1784 в крестьянской, казачьей семье Полтавской губернии. В 1807 году Данил был призван в армию, где выучился грамоте. Он служил в артиллерии, участвовал в Бородинском сражении, из восьми человек расчета его орудия при Бородине выжило только двое. Даниил прошел со своим полком всю заграничную кампанию 1813-14, от Москвы до Парижа. Постепенно он дослужился до звания унтер-офицера и исполнял обязанности каптенармуса. После семнадцати лет безупречной военной службы Даниил попросил командира отпустить его в отставку чтобы пойти в монахи или отшельники и посвятить остаток жизни Богу. Но командование не хотело отпускать его со службы, сначала, его уговаривали остаться, затем держали в карцере и наконец судили военным судом как дезертира и за «намерение удалиться вовсе от службы для пустынножительства» приговорили к вечным каторжным работам в Сибири. В Сибири куда Даниила пригнали по этапу в кандалах он и был назначен на пожизненную работу на одном из заводов Томской губернии. Пристав (надзиратель) вначале издевался над необычным смиренным заключенным не похожим на остальных каторжников-разбойников. Однажды он приказал раздеть Даниила, и поливать его на сибирском морозе водой. При этом он кричал насмехаясь: «Спасайся! Ты же святой!». Но затем именно по ходатайству прежде издевавшегося над ним пристава старец был освобожден от работ и поселился в деревне недалеко от города Ачинска в маленькой келье, где подобно древнему святому отшельнику постоянно молился, держал суровый пост. Иногда старец тайно выходил из кельи, чтобы помочь в нужде бедным крестьянам, он возделывал их поля, жал, косил, работал на огородах. Денег за труды старец не брал, только хлеб для пропитания. Постепенно люди начали приходить к Даниилу за советом и он, будучи прозорливым поучал приходящих притчами понятными только тем к кому были обращены. Называть себя отцом старец запрещал, говоря, что один только у нас отец — Господь Бог, а все мы братья, и потому велел звать себя — «брат Даниил». В Великий четверг 1843 года старец Даниил на пятьдесят девятом году его многотрудной жизни. По смерти на лице его появилась радостная улыбка. Весь город Енисейск был на его отпевании, погребли старца близ Христорождественского храма, где усердием его почитателей была построена часовня, разорённая в 1920-х годах. Первое жизнеописание старца Даниила составил духовный писатель схиигумен Парфений (Агеев). Отец Парфений был неутомимым паломником он обошел весь православный Ближний Восток, Балканы, обошел и всю Россию. Побывав в Ачинске, он узнал о судьбе старца Даниила и по рассказам знавших его людей составил его жизнеописание. Впервые рассказ о старце Данииле был опубликован в книге о. Парфения: «Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле». а затем вышел отдельным изданием.