Bidspirit auction | Сабашникова (Волошина), Маргарита Васильевна. Святой

Сабашникова (Волошина), Маргарита Васильевна. Святой Серафим. Москва. «Духовное знание». 1913.  [4], 94, [2] стр., [1] л. ил. 15.5 на 13.5 см. Обложка работы М.В. Сабашниковой. Очень хорошее, коллекционное состояние. Первое и единственное дореволюционное издание. Русская художница и писательница Маргарита Васильевна Сабашникова-Волошина (1882 — 1973) происходила из семьи высшего круга русских просвещенных промышленников и получила отличное гуманитарное и художественное образование. Живописи Сабашникова, к примеру, училась у И. Репина и К. Коровина которые лично посещали усадьбу ее семьи чтобы дать ей уроки. Во время путешествия по Европе Сабашникова познакомилась с поэтом М. Волошиным и вышла за него замуж. Брак был недолговечен, однако Волошин сохранил любовь к ней и дружбу с ней на всю жизнь. В 1922 Сабашникова навсегда покинула Россию и до глубокой старости жила в Штутгарте занимаясь мистической живописью. Маргарите Сабашниковой принадлежит, наверное, самая непосредственная и искренняя, и поэтому самая удачная дореволюционная книга о святом Серафиме Саровском. О истории появления этой книги она вспоминала так: «В 1912 году группа русских староверов обратилась в московское издательство «Духовное Знание», выражая желание получить книгу о святом старце Серафиме, свободную от елейности, свойственной обычным православным синодским публикациям. Издательство передало этот заказ мне. Святой Серафим умер только в 1833 году. Можно было еще встретить людей, его знавших. Рассказы о его словах и делах, особенно об исцелениях...не были выдумкой. Можно сказать, что его образ осенял Россию моего времени. Итак, мы с отцом поехали в Саровский монастырь, расположенный среди обширных лесов Тамбовской губернии, восточнее Волги. Это было в канун дня рождения святого Серафима, празднуемого 19 июля. Хотя было время жатвы, тысячи и тысячи богомольцев шли к монастырю на праздник. То и дело мы обгоняли их, шедших большими и малыми группами. ... Тысячи людей шли мимо меня, плечом к плечу, под колокольный звон, навстречу заходящему солнцу, освещавшему их лица и отражавшемуся в их глазах. Под гулкие мерные удары колокола медленно двигался поток, и этот поток, на берегу которого я стояла, был — Россия; со всей России пришли они сюда. ... Звезды уже светились на небе... По всему полю вдоль монастырских стен, далеко, насколько хватало глаз, горели костры; у костров сидели на корточках и лежали люди. Некоторые спали, другие тихо переговаривались. И этот тихий говор тысяч людей, как своеобразный рокот, поднимался от земли ввысь. Лагерю, казалось, не было конца. То там, то здесь слышалось имя святого Серафима. Рассказывали о его делах, его прорицаниях, его явлениях. Он является в России то там, то здесь — всюду, где нужна его помощь. Но особенно здесь, в Сарове, где вся местность полна его деяниями, можно его почувствовать...». «Надо только посмотреть на глаза Святого Серафима. Даже на плохих портрета глаза эти, суженные от напряжения, говорят о том, какое страшное знание о мире он нес в своей душе, и что этот взор созерцал не только небесные светы, но и самый ужас тьмы».