כתב יד כתוב בעצם כתב יד קדשו של ה"בן איש חי"-הרב יוסף חיים זצ"ל.

...

כתב יד כתוב בעצם כתב יד קדשו של ה"בן איש חי"-הרב יוסף חיים זצ"ל.

מידות:כ-12.5*10.5 ס"מ, כתוב משני צדדיו, מצב טוב מאוד.

תוכן הכתב יד:

ובזה נתיישבה חקירתינו בפרטות הודוי, למה צריך לפרוט, די לומר עברנו על

כל התורה כולה.גם עוד הזכירו רז"ל לחשוב על חשבון מה עשה.וק' למאי

אצטריך? בשלמא בין אדם לחבירו יעשה כן כדי...שידע

כמה חייב לו [ליתן]אבל בין אדם למקום אם איננו עושה תיקון פרטי...

על כל מין עון בפ"ע למה יפרט...הכל, הלא אצלו יתברך נגלה הכל.

ופרשנו שם ע"פ משל לסוחר גדול שקרא לאחד לשרת בחנות אצלו, ויקח מן

ריוח החנות כו"כ למאה, ולוקח הולאות לצורך ביתו ופעל מה שפעל. והנה

יום א' אמר לבעה"ב בא היום לחנות כדי שנעשה חשבון ונבררהו אל וכו'.

נמצא החשבון של עונות שצריך האדם לעשות הוא בעבור הכנעת הנפש

שיראה מה עשה.

ובזה יובן הטעם שצריך האדם להיות שפל ועניו וחושב עצמו לחוטא כדי

שלא יהיה לו דין כלי שנגמר תקונו.ולכן בצדיקים הראשונים כתיב "אביך

הראשון חטא ומליציך פשעו בי", שהיו רואין עצמן פושעים וחוטאים.ובזה יובן

הטעם שהיתה גאולת ישראל ממצרים ע"י אישות שהם אותיות כסף וזהב

וכמ"ש מהרש"ם ז"ל ע"פ "ויוציאם בכסף וזהב" להורות דאע"פ שכלי חרס

אם נגמר תקונו ואח"כ נשבר אין לו תקנה, הנה הם דומין לכלי של כסף וזהב

שאם נשבר יש לו תקנה ע"י האש.ולכן אמר "ויוציאם בכסף וזהב", ולכך

"אין בשבטיו כושל", שנמחל להם הכשלון ע"י תשובה.

*(כל מקום שיש נקודות זה בגלל ספק בזהוי המלים)