Bidspirit auction | Huge Awe-Inspiring Work! [1000] Glosses

Huge Awe-Inspiring Work! [1000] Glosses on the Book Etz Chaim by Rabbi Chaim Vital – Handwritten by the Leading Mekubalim of Jerusalem in the 19th Century - ספר עץ חיים, אשר חיברו רבינו חיים ויטאל כפי אשר קיבל מאת רבו המקובל האלוקי רבינו יצחק לוריא אשכנזי – האר”י ז”ל. עם ספר ”נהר שלום” לרבינו שלום מזרחי שרעבי (הרש”ש הקדוש). ירושלים, תרכ”ז. מהדורה ראשונה. (נהר שלום בשער נפרד). בספר קרוב ל-1000 ! חידושים והערות בכתיבת ידם של גדולי המקובלים בירושלים בשנות התר'. ובנוסף מאות רבות ! של הגהות עיוניות, תיקוני נוסח קצרים והערות שונות. הכל בעצם כתיבת יד קדשם של המקובלים: רבי נסים הררי מחכמי ארם צובה ומגדולי המקובלים בירושלים בעל ”עלי נהר” על סידור הרש”ש (לפחות 200 הגהות בכתב יד קדשו). רבי יום טוב ידיד הלוי מחכמי ארם צובה ומגדולי המקובלים בירושלים ועורך סידור הרש”ש במהדורה הראשונה (כ-300 הגהות בכתב יד קדשו). וכן הגהות בנו המקובל הצדיק רבי אליעזר ידיד הלוי מגדולי המקובלים בירושלים. כמו כן יתר ההגהות של מקובלים נוספים שלא הצלחנו לזהותם. אחד מהם חתום ” הש”ץ ”. הספר עמוס בכתיבות שולים החיצוניים ולמטה, במרווחים שבין הטורים, ולעתים אף בין השורות, וכולל חידושים מופלגים, קושיות ותירוצים, הערות ותיקוני גירסאות, מובאות ועיונים לספרי הזהר הקדוש וספר התיקונים, לכל ספרי מהרח”ו וספרי גדולי המקובלים האחרים. חידושים שלא היו ידועים עד כה ומתגלים עתה לראשונה בעותק שלפנינו שהיה ספון במשך עשרות בשנים בבית עקד ספרים של מרן רבינו עובדיה יוסף זצ”ל. המקובלים למדו בספר זה במשך שנים רבות בימי חייהם, שכן לדוגמא אנו מוצאים שני סוגי כתיבות של המקובל רבי יום טוב ידיד הלוי (בחתימותיו), כתיבה זעירה, מדויקת ומסודרת שניכר שנכתב בצעירותו, וכן הגהותיו בכתיבה גדולה ולא מיושרת. בנוסף, בכמה מקומות לאחר הגהה עם חתימתו הוסיף לעתים אף פעמים ושלוש תוספת על הגהתו (כיעוין בדף עו/2 ובמקומות נוספים). תופעה דומה בכתיבת הגהותיו של הגאון המקובל רבי נסים הררי, אנו מוצאים כתיבות ישרות ומסודרות, והגהות אחרות בכתיבה שונה גדולה ולא מסודרת (שניהם חתומים בחתימת ידו). הגהות רבות של רבי יום טוב ידיד חתומות בחתימותיו השונות: ” יו”ט ידיד ס”ט ” (לדוגמא בדף קיט) / היטי”ה (לדוגמא בדף ט. עו ועוד) / י”ט (לדוגמא בדף קיז/2). בראש דף טו חתימתו המלאה ” הצעיר יום טוב יצחק ידיד הלוי ס”ט ”. בדף ו חתימת המקובל הצדיק רבי ” אליעזר יו”ט ידיד הלוי הי”ו”. חתימה דומה בדף יג. הגהות רבות של רבי נסים הררי חתומות בחתימותיו השונות: הנה”ר (לדוגמא בדף קכד) / נה”ר (לדוגמא בדף לב, עא, קכג) / ודוק נה”ר / וק”ל נה”ר. בדף כא/2 סיום הגהה ”...ודוק, מהרב אמ”ת ”. כמו כן בדף כג/1 בסיום הגהה ארוכה ”... אין מקום להצ”ע זו, מהרב אמ”ת”. בסיום הגהה אחרת (כפי הנראה של רבי יום טוב ידיד) ” מו”ר אמ”ש ז”ל ” [רבי אברהם מזרחי שרעבי] נכד הרש”ש וראש ישיבת ”בית אל” בעל ”דברי שלום”. בדף סב נכתבה הערה קבלית מעמיקה בכתיבת סגנון עולי בוכארה. מעט הגהות של רבי יום טוב ידיד הלוי שכתובים בספר שלפנינו, נמצא שנדפסו בספרו שמחת יום טוב (ירושלים, תרפ”ו) ביתר אריכות. כדוגמאות דלהלן: בדף יח/1 הגהה שתוכנה מופיע בספר שמחת יום טוב (ח”ג – לבוש יום טוב) דף א' ד”ה שער ד'. בדף סה/1 בין השורות בפרק ט', הגהה שתוכנה מופיע בספר שמחת יום טוב. דף כג אות ט'. בדף עה/1 בתחתית הדף, הגהה חתומה ” הנה”ר ” – רבי נסים הררי. בספר שמחת יום טוב, דף כח/2 ד”ה דרוש ב' וכותב ”ונראה לתרץ וז”ל [וזה לשון] הרב נסים הררי ז”ל - ר”ל [רצונו לומר] כי הגבורות בנוק' אינם מתגלים אלא גבורות ני”ה ועי”ז נמתקים ודו”ק”. רבי אליעזר ידיד הלוי, שערך והדפיס את ספר אביו שמחת יום טוב, השתמש בספר עץ חיים שלפנינו ולקח מהגהות אביו והכניסם לספר. יש לציין כי אנו בדקנו בכמה הגהות בלבד. הסברא נותנת שיש הגהות נוספות של רבי יום טוב שנדפסו בספר שמחת יום טוב. אולם ישנם עוד הגהות של רבי יום טוב שלא נכנסו בספרו זה, וכן הגהות של הכותבים הנוספים שלא נדפסו. נעשתה בדיקה גם בספר מנחת אליעזר - חידושים על ספר עץ חיים, לרבי אליעזר ידיד הלוי, וההגהות שלפנינו (שכנראה בכתיבת ידו) לא נדפסו שם. המקובל האלוקי רבי נסים הררי רפול (נפטר תר”ל) מחבר ספר עלי נהר (ירושלים, תרס”ג) ביאור על סידור כוונות הרש”ש. רבי נסים מגדולי חכמי ארם צובה. גאון בנגלה ובנסתר. ספרו 'עלי נהר' נדפס על ידי גדולי חכמי ארם צובה שהיו תלמידיו ובראשם המקובל הרב השד”ה. מקובלי ירושלים סמכו על ספרו בדיוק ובפירוש סידור הרש”ש בכותבם : הספר הזה תועלתו נשגבה עד מאד לעובדי ה' בכוונה להבין סידור הרש”ש זיע”א עם נהר שלום והקדמת רחובות הנהר...”. כל ימיו התנהג בקדושה עילאית ותפילותיו היו על פי הכוונות. ידוע כי העתקים בכתב ידו של סידור הרש”ש והכוונות הם ממקורות נאמנים ומיוחסים למקור, והם מהמוסמכים ומקוריים ביותר שעליו סמכו בדורות שלאחריו, ועל פיהם נדפסו הסידורים לראשונה. (ראה בהרחבה הקדמתו של הג”ר יעקב משה הלל לספר עלי נהר, מהדורה חדשה). המקובל האלוקי רבי יום טוב ידיד הלוי (תרט”ז-תרפ”ג) מגדולי חכמי ארם צובה. בשנת תר”ן עלה לירושלים ונמנה ממקובלי ישיבת בית אל שם היה לשכנו וידידו של האדמו”ר רב מוטל'ה טברסקי. רבים מחכמי ארם צובה ומקובלים חשובים הם תלמידיו. כמו כן ערך יחד עם בנו רבי אליעזר את סידור הרש”ש. חידושיו נדפסו בספר ”שמחת יום טוב” (ירושלים, תרפ”ו). הצדיק המקובל רבי אליעזר רחמים ידיד הלוי (תרמ”ה-תרצ”ד), בנו השני של רבי יום טוב ידיד הלוי. נודע בדבקותו ובחסידותו המופלגת בפרישות ובענווה גדולה. נמנה עם ”יחידי” ישיבות המקובלים ”רחובות הנהר”, ”בית אל” ו”פורת יוסף”. נפטר בקיצור ימים ושנים מתוך ייסורים. ההגהות הם מחמשה כותבים לפחות. רוב הכתיבות בעט שחור, חלקם בעט סגול, ומעט בעט עופרת.