בידספיריט | Житие Зосимы и Савватия Соловецких.
Житие Зосимы и Савватия Соловецких. - — середина XVII в. (между 1644/1645 — 1658 гг.). Рукопись. — 4° (20 х 15,5 см). — [377] л. — Книжный полуустав XVII в. Киноварь. Орнамент: Заставка старопечатного стиля (растительные мотивы белого цвета на черном фоне) — л. [5]. Вязь: киноварь — л. [5]. Начало текста: «Сказанпе главам в книзе сей»; «М(е)с(я)ца сентября въ 27 д(е)нь апкставление пр(е_п(о)д(о)бнаго и б(о)гоноснаго отца нашего Саватiя пустынножителя соловецкаго началника, новаго чюдотворца, в лето 6943». Состав : стихиры и каноны прпп. Савватию и Зосиме чудотворцам; служба общая прпп. Зосиме и Савватию; предисловие жития прпп. Зосимы и Савватия Соловецких; начальство и житие на острове Соловецком прп. Савватия; о преставлении о. Савватия; житие, подвиги и чудеса прп. Зосимы; о перенесении мощей прп. Савватия в монастырь; о преставлении прп. Зосимы; о явлении прп. Зосимы старцу Даниилу; о поставлении гробницы над телом прп. Зосимы; чудеса прпп. Зосимы и Савватия; о составлении жития и чудес прпп. Зосимы и Савватия Соловецких; сказание Досифея о сотворении жития и чудес Соловецких чудотворцев; чудеса прп. Зосимы; сказание о солнечном течении, како бывает в западных странах. Записи: 1) «Сия книга глаголемая житие Сосима и Саватия Соловетцъких чюдоворцовъ» — форзацн. л. (скоропись XVII в.; киноварь). 2) 17 октября 1658 г. — Владельческая запись окольничего Федора Васильевича Бутурлина: «167-г(о) году / октября въ 17 д(е)нь подписана / кн(и)га гл(аго)лемая / житие / пр(е)п(о)д(о)бных от(е)цъ / и Зосимы п Саватия / Соловецких чюдотворцов / с каноны и с полнымп / службами / околничего / Федора / Василiвича / Бутурлина» — л. [5] — [17] (скоропись; чернила). 3) «Пролог: мая 28 дня. Сапожнике жившимъ со женою аки съ сестрою: Тамо же о незнаменанномъ отрочате часть волчая» — нахзацн. л. (скоропись конца XVIII в.; чернила). Пробы пера: «Сiя книга глаголе...» — форзацн. л. (скоропись XVIII в.; чернила). Переплет: доски, кожа; блинтовое тиснение; 1 застежка утрачена. Корешок монтирован кожей светло коричневого цвета; кожа на досках потерта, частично утрачена. Датировка. Нижняя дата: В тексте последнего Чуда 73 «О Григории исцелившем(ся) во обители преподобных» (начало: «Обыче человеческое естество ...») имеется указание: «В лета 7153 (1644/1645) некий муж прииде от града Мценска от детей болярских именем Григорий Яковлев сын Беленков...». Верхняя граница: датировка владельческой записи Федора Васильевича Бутурлина от 17 октября 1658 г. Рукопись обладает высокой научной, историко-культурной, материальной ценностью. Представляет не интерес и как памятник образцового письма одного из наиболее значимых в русской культуре четьего текста — Жития преподобных Зосимы и Савватия. Уникальным и особо значимым является наличие маргиналий, в т.ч. владельческой записи известного деятеля XVII в. воеводы и окольничего Федора Васильевича Бутурлина. Данная же рукопись показывает, что в библиотеке Бутурлиных кроме разрядных и родословных, были и книги духовного содержания. Жития Зосимы и Савватия Соловецких были созданы на рубеже XV—XVI вв. двумя выдающимися книжниками — соловецким игуменом Досифеем и митрополитом киевским Спиридоном. Кроме них в создании житий принимали участие преп. Герман Соловецкий и выдающийся церковный деятель конца XV — нач. XVI в. архиепископ новгородский Геннадий. История создания житий соловецких преподобных рассказана самим Досифеем в его послесловии к житиям («Слове о сотворении жития первоначальников Соловецких Зосимы и Савватия»). Используя сочинение Досифея в качестве основного источника сведений о жизни основателей Соловецкого монастыря, Митрополит Спиридон написал жития соловецких преподобных в соответствии со всеми требованиями агиографического жанра. Жития соловецких преподобных Зосимы и Савватия связаны между собой единством замысла и повествования (включая и их общие «чудеса») и представляют собой единое произведение. К 1535—1536 гг. относится создание похвальных слов и служб Зосиме и Савватию, написанных по заказу соловецкой братии сербским монахом Ианикитой Львом Филологом. Официальная канонизация преподобных Зосимы и Савватия была совершена на соборе 1547 г., установившем их повсеместное почитание в качестве общерусских святых. Литература: Житие Зосимы и Савватия Соловецких / Подгот. текста: Р.П. Дмитриева; пер. и коммент.: О.В. Панченко // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2005. Т. 13: XVI в. С. 36—153, 756—773. Бутурлин Федор Васильевич (? — 1673), окольничий и воевода. В 1608 г. участвовал в чине свадьбы царя Василия Шуйского с княжной Буйносовой; в 1617 г. был в походе против поляков, за доставленное от воевод с уведомление об успешных действиях получил в награду серебряный ковш, сорок соболей и кармазинную камку. В 1627 г. Бутурлин назначен воеводой в Ливны, где в 1628 г. отражал крымских татар. За это Бутурлину пожалованы: кубок, соболья шуба в 76 рублей и придача к окладу. В 1628 г., во время войны с Польшей, Бутурлин был послан под Смоленск, на помощь боярину Шеину.
