פרסומי ניסא - הלכות חנוכה (עותק שלם יחיד בעולם?) / לחם עוני - פירוש על הגדה של פסח - לונדון, תקמ"ד - נדיר

כרך הכולל את שני חיבוריו של רבי רפאל חסאן זצ"ל:
א. לחם עוני - פירוש על הגדה של פסח. לונדון, תקמ"ד (1784). מהדורה ראשונה. נדיר!
יערי 208. אוצר ההגדות 312.
בהגדה שלפנינו משולבים מנהגי הספרדים לצד מנהגי האשכנזים, כפי שמציין המחבר בשער הספר. גם נוסח ברכת המזון מובא פעמיים: בנוסח הספרדי ובנוסח האשכנזי.

ב"התנצלות המחבר" הוא מציין: "לא זכיתי שתיאמר הסכמת אדמו"ר ריש מתא... כמוה"ר משה הכהן די אזיוידו, יען שהמלך אסור בייסורים של אהבה... וכבר יד הקד"ש מסכים ויסמוך יד... על הנ"ס אשר חיברתי ושם הקטנה 'פרסומי ניסא'..." (הכוונה לחיבורו השני, הכרוך בספר שלפנינו). בעמוד זה מופיע תחריט נאה של דוד המלך המנגן בנבל.

בהקדמת המחבר הוא מתאר בלשון נפלאה ומליצית את גודל השתוקקותו והתמסרותו לתורה הקדושה, וכן מפרט את גלגוליו בבתי מדרשות שונים, ואת גודל התלאות שעברו עליו.

פירוש ההגדה הוא בעיקר על דרך הרמז והנוטריקון. המחבר מציג, לאורך נוסח ההגדה, את הפן המוסרי של תיקון המידות וטהרת הנפש, וכן מזכיר את "ספרי המקובלים" ומצטט דברים מספר הזוהר הקדוש.

(2) מב דף (חסר הדף האחרון, הכולל את הבית האחרון בפיוט "חד גדיא" וכן את "לוח הטעויות").

ב. פרסומי ניסא. לונדון, תקמ"ד (1784). נדיר ביותר!
פירוש על דרך הרמז והנוטריקון. מראה באופן מופלא שדיני החנוכה, וכן הנסים והנפלאות שאירעו לאבותינו בימים ההם, רמוזים בראשי תיבות במשנה הראשונה של פרק שני במסכת שבת. חיבור ייחודי ומעניין.
ספר זה אינו מצוי בספריות בארץ! במפעל הביבליוגרפיה רשמו אותו על פי עותק שבו חסר חצי מהחיבור (וממילא לא ידעו כמה דפים הוא מכיל באמת). ייתכן מאוד שלפנינו העותק היחיד בעולם הכולל את החיבור המלא.

הספר המקורי הנו קטן הכמות ורב האיכות. הוא כולל שני דפים בלבד (4 עמ'), מלבד דף השער, ומלבד דף שבו נדפסה הסכמת רבי משה אזיוידו, "ריש מתא וריש מתיבתא בק"ק ספרדים אשר בעיר לונדריש [לונדון]", וכן הקדמתו המעניינת של המחבר. בסך הכול כולל הספר 8 עמ'.

בהסכמת רבי משה אזיוידו הוא מפליג בשבח המחבר וספרו, וכותב: "וברוב בקיאותו ועוצם חריפות המציא כל הדינים השנויים על המצווה הזאת [של חנוכה] במשנה הפותחת במה מדליקין, על דרך הרמז שהן פרפראות לחכמה".

בהקדמת המחבר הוא כותב: "הדור אתם ראו כמה גדול כוחה של משנה... ובעליה מרי מתניתין... יתנו אמרי נועם פנימיות התורה, וברוח הקודש נאמרו". וביחס למגמתו בהדפסת חידושיו הוא מסביר: "לא רציתי לפרסמם, [אלא] רק למען שיתי אותותיי אלה בקרב נערי בני ישראל... ועל ידי כן ייתנו לב לשוב על דברי רז"ל להבין בחכמה ולעמוד על סודי התורה". ולאחר מכן מציין: "ולהיות הוצאת הדפוס גדולה כידוע הנני מגלה טפח ומכסה טפחיים, מה שחידשתי במשנה שבת 'במה מדליקין', כפי מה שהורוני מן השמים...". הוא חותם בסוף הקדמתו: "נאום הגבר בריה קלה זעירא דמן חבריא ממדרש עץ חיים ק"ק שער השמים ספרדים שבלונדריש".
בהקדמה זו המחבר מתייחס גם לחיבורו "לחם עוני" על ההגדה. גם בהסכמת רבי משה איזיוידו ישנה התייחסות לביאור על ההגדה.

ביאורו של המחבר, על דרך הנוטריקון, משולב במילות המשנה הראשונה של פרק "במה מדליקין", ומעוטר סביב בפירוש מאת המחבר, המבאר את הרמזים הנפלאים והקצרים שמצא במילות המשנה להלכות החנוכה ומאורעותיו. החיבור פותח בנוטריקון: "במ"ה - ב'זמן מ'לכות ה'יוונים", ומסתיים במילים "מדליקי"ן ב"ו - מ'זמורי ד'וד ל'גמור ק'דמוננו י'יסדו, נ'אסרו ב'הספד ו'תענית".

הגאון המחבר היה מגאוני מוגאדור שבמרוקו, ובערוב ימיו התיישב בלונדון. מתלמידי רבי אברהם קוריאט זצ"ל בעל "ברית אבות". נפטר אחרי שנת תקצ"ד. לפנינו שני החיבורים היחידים שהדפיס מתורתו.
בפנים הכריכה חתימה: "g.m. hathan[?]" - אולי חתימה זו הינה של אחד מצאצאי המחבר.

[6] עמ'.
19x13 ס"מ.
מצב: טוב מאוד. דפים עבים. כתמי יין. כריכה עתיקה.