מדליות יהודיות ואנטישמיות.
שטרות ומטבעות נדירים מתקופת המנדט הבריטי.
מדליות ישיבות מתקופות שונות.
* לאחר סיום המכירה הפומבית לא תתבצע מכירה ישירה של הפריטים.
|
פריט 23:
אסימון מזכרת - שבירת לוחות הברית.
עוד...
|
|
|
נמכר ב: $74
מחיר פתיחה:
$
30
הערכה:
$60
עמלת בית המכירות:
16%
לפרטים נוספים
מע"מ: על העמלה בלבד
|
חלק קדמי: ציורו המפורסם של רמברנדט "משה שובר את לוחות הברית ".
חלק אחורי: תחריט של שני לוחות הברית - כלוחות נפרדים - המופיעים על מעין ענן ומקרינים אור. מעליו הכיתוב "REMBRANDT VAN RIJN | 1606-1669 | MOISES E AS TABUAS DA LEI".
רמברנדט הרמנזון ואן ריין היה צייר, רשם, אמן הדפס ותחריט הולנדי, יליד העיר ליידן. חי בין השנים 1606-1669.
משה שובר את לוחות הברית הוא ציור שמן על בד משנת 1659, מאת הצייר ההולנדי רמברנדט ואן ריין. היצירה מוצגת כיום במוזיאון הלאומי גמלדה-גאלרי שבברלין.
הציור, המבוסס על העלילה מספר שמות, מציג את משה לאחר ירידתו מהר סיני. משה רואה את עגל הזהב שעשו בני ישראל והפולחן סביבו, וכתגובה לכך מחליט לשבור את לוחות הברית שניתנו לו מיד האל. בציור מיטיב הצייר לתאר את אכזבתו הרבה של משה ממעשה העם. בניגוד למקובל, הציור מציג את לוחות הברית מקופלים לשניים כאשר לוח אחד יושב על חברו. מקום חיבור הלוחות נראה דווקא בחלקן התחתון ולא מן הצד. כמו כן שני הלוחות נראים מעוגלים מלמעלה כפי שמקובל במסורת הנוצרית ולא כפי שנראה מדברי התלמוד.
חלק קדמי: ציורו המפורסם של רמברנדט "משה שובר את לוחות הברית ".
חלק אחורי: תחריט של שני לוחות הברית - כלוחות נפרדים - המופיעים על מעין ענן ומקרינים אור. מעליו הכיתוב "REMBRANDT VAN RIJN | 1606-1669 | MOISES E AS TABUAS DA LEI".
רמברנדט הרמנזון ואן ריין היה צייר, רשם, אמן הדפס ותחריט הולנדי, יליד העיר ליידן. חי בין השנים 1606-1669.
משה שובר את לוחות הברית הוא ציור שמן על בד משנת 1659, מאת הצייר ההולנדי רמברנדט ואן ריין. היצירה מוצגת כיום במוזיאון הלאומי גמלדה-גאלרי שבברלין.
הציור, המבוסס על העלילה מספר שמות, מציג את משה לאחר ירידתו מהר סיני. משה רואה את עגל הזהב שעשו בני ישראל והפולחן סביבו, וכתגובה לכך מחליט לשבור את לוחות הברית שניתנו לו מיד האל. בציור מיטיב הצייר לתאר את אכזבתו הרבה של משה ממעשה העם. בניגוד למקובל, הציור מציג את לוחות הברית מקופלים לשניים כאשר לוח אחד יושב על חברו. מקום חיבור הלוחות נראה דווקא בחלקן התחתון ולא מן הצד. כמו כן שני הלוחות נראים מעוגלים מלמעלה כפי שמקובל במסורת הנוצרית ולא כפי שנראה מדברי התלמוד.
