Чин действия, каким образом совершилось Священнейшее Коронование Его Императорского Величества Государя Императора ...

Чин действия, каким образом совершилось Священнейшее Коронование Его Императорского Величества Государя Императора Николая Павловича Самодержца Всероссийского по Церковному чиноположению. М.: В Синодальной тип., 1826. 34 с.
Речь Его Императорскому Величеству (...) пред Высочайшим вступлением в Успенский собор для Священнейшего Коронования и Миропомазания, говоренная (...) Филаретом, Архиепископом Московским, [Серафимом Митрополитом Новгородским и Санктпетербургским и Евгением, Митрополитом Киевским] августа 22 дня 1826 года. 16 с.
24,5×14,5 см. В глухой обложке эпохи. На внутренней стороне обложки чернилами «(...) церкви священника Никифора Иванова Потапова. Купл. 4 д. сент. 1826 цена 110 к.». Мытый титульный лист. «Лисьи» пятна.
Усилия организаторов коронации на акцентировании идеи божественного происхождения монаршей власти не остались незамеченными современниками. Д.Н. Блудов, чиновник и литератор, приятель Карамзина и Пушкина, занимавший летом 1826 года пост статс-секретаря, человек очень чуткий к новым веяниям в отечественной политике, через несколько часов после завершения церемонии в Успенском соборе писал жене: «И как величественны, как трогательны обряды, установленные нашею церковью для сих торжественных случаев! Читанные императором и митрополитом молитвы исполнены глубокого смысла: слушая и повторяя их в душе, я снова уверялся в сладости, в необходимости Веры, в том, что всякая страсть и самая благородная любовь к отечеству, не очищенные религией, ведут к одним заблуждениям, следственно, к несчастиям».
С воцарением Николая I идея единения монархии, церкви и народа стала доминирующей в политической жизни страны. Через восемь лет министр просвещения С.С. Уваров выкристаллизует её в знаменитой формуле: «самодержавие, православие, народность», которая на десятилетия останется главной российской национальной идеей.
Библиохроника.рф — «Редкий коронационный сборник».