שו''ת תורת אמת מהדורה ראשונה – עותק הגאון רבי דוד מברעסלויא תלמידו חביבו ומחותנו של רבי יעקב עמדין ה'יעב''ץ'. ...

שו''ת תורת אמת מהדורה ראשונה – עותק הגאון רבי דוד מברעסלויא תלמידו חביבו ומחותנו של רבי יעקב עמדין ה'יעב''ץ'.

שו''ת תורת אמת, לרבי אהרן ששון, ונציה שפ''ו – מהדורה ראשונה. בגב דף השער נרשם ''חנן קל את עבדו נאמנו בזה הספר ... התו' במו''ה מיכל שליט''א ברעסלא''. סגנון חתימה כמעט זהה נמצא כמה פעמים בשו''ת יעב''ץ 'הק' דוד בן התו' כמו' מיכל שלי''ט ברעסלא' (ראה שאילת יעב''ץ חלק ב' סימנים ס''ח, ע''ב, קי''ט, קכ''א, קכ''ג). כפי הנראה זו היא חתימת רבי דוד ב''ר מיכל ראב''ד העיר מינשטר, (מובא שמו בספר החיד''א לבניהו עמ' 141). גם בתוך אחת התשובות נזכרת העיר מינשטר כעיר שבא עסקי אביו של רבי דוד, הרב מיכל. בדף ד/2 הגהה בכתב יד בן המחבר המוציא לאור. בדף כ/1 הגהה למדנית ארוכה מעט קצוצה בכת''י מזרחי עתיק.

מצב טוב מאד ומרשים, כולל דפי המפתחות, השלמה אומנותית בשוליים של שני עמודים ראשונים כמעט ללא חסרון בטקסט, מעט סימני מים קלים, בשלושה עמ' חסרון זעיר עם השלמה אומנותית בכת''י עתיק, כריכה חדשה חצי עור נאה ומפוארת עם עיטורי זהב. 

הגאון רבי דוד מברעסלויא ראב''ד העיר מינשטר, תלמידו חביבו של רבי יעקב עמדין ה'יעב''ץ', ביטויי אהבה וידידות מופלגים וכן כבוד גדול רכש היעב''ץ לרבי דוד. כפי שניכר מחליפות המכתבים זה עם זה שלרוב חביבותם הדפיסם רבו בספרו שו''ת שאילת יעב''ץ. רבנו דוד היה מחותנו של היעב''ץ, אם כי לא נודע לנו כיצד, ראה בשו"ת שאילת יעבץ ח''ב סי' קי''ט שכתב לו ''שלום וישע רב, לידידי הנערב, חגור אזור חכמה טובה מכלי קרב, אהו' מחו' (מחותני) הק' התורני המשכיל..''.

בשו''ת שאילת יעב''ץ ח''ב סי' ס''ח נדפסה אגרת אשר משגר רבי דוד ליעב''ץ ובה הערות על ספרו אשר שלח לו רבו 'עמודי אור', היעב''ץ משיב לו באהבה רבה וכבוד גדול, וכך כתב ''היום הגיעני מכתבו הבהיר מן יום הנ"ל לשונו עט סופר מהיר נמצאו דבריך שאלת חכם במקום אשר מזבח ספרי קטון מהכיל. ואוכלם ויהיו בפי כדבש למתוק אכלתי ולרעבים אאכיל. שמחתי ושימחתי בו בזאת חפצתי ואשתעשע בדבריו כי נעמו ולגלות סודי אליו לא אחוש להיות רכיל. ואשיב על ראשון ראשון על סדר אגרתו שלשת חצי תשובותי אורה לשלח לי למטרה אל חיק קשתו דרך ספקותיו בחבורי כגבור משכיל.. אצפה לידע אם ישרו דברי בעיניך ועליך ה' יזרח מטה הצלחתך האמתית יפרח... ''.

שו"ת שאילת יעב''ץ ח''ב סי' ע''ב ''אכן לשמע אוזן שמעתיך היותך שוקד על התורה לשמה לשמור לעשות ולקיים ובוחר בדרך החיים לכן אשיב מפני הכבוד דלומד תורה לשמה דחביב עלי כגופאי חדאי נפשאי לך קראי לך תנאי. ולא אחוש גם הפעם לטרחא יתרה''.

בשאילת יעב''ץ ח''ב סי' קכ''ג נראה שגם אביו של רבי דוד היה בקשרי ידידות עם הרב יעב''ץ, שכן מזכיר לו שם אגב כך שרוצה לשלם לו עבור ספר מור וקציעה ששלח לו, גם את התשלום עבור הספר ששלח הרב יעב''ץ לאביו. בסי' קי''ט מתנצל רבי דוד שלא פגשת אביו כדי למסור לו פריסת שלום מרבנו.

בשו"ת שאילת יעבץ ח''ב סימן קכ''א – קכ''ב יש משא ומתן מענין בשולי הדברים, שרבי דוד רוצה לתת לרבנו היעב''ץ שי כספי עבור טרחתו, ומצרפו לאגרתו, והרב יעב''ץ משיב לו את השי, וכותב לו ''זולת בקשתי אל יירע בעיניו שאני מחזיר לידו מתנתו. בתשואת חן חן לו והריני כאילו התקבלתי. יודע כל שער עמי כי אין זו מדתי. מחויב אני להשיב לשואל ד"ת מה אני בחינם. ובכן יתענג על רוב שלום''.

חיבוריו: בספריית לונדון (99882 כת''י 7056) ע''פ המתפרסם בקובץ זכור לאברהם תשנ''ג עמ' קסח יש חיבור גדול בכת''י בשם 'אטבא דספרא' פירוש על מגילה בדרך סוד ועוד חיברו על שו''ע או''ח של רב החותם בשם 'הק' דוד בהרב הנ''ל מוהר''ב מיכל שליט''א מברעס'. תיארוך הכתב יד (אחרי תקכ''ו) תואם לתקופתו של רבי דוד, כפי הנראה זהו רבי דוד הנ''ל.