Bidspirit auction | עמוד ההוראה לבית ישראל: רבינו

עמוד ההוראה לבית ישראל: רבינו ירוחם, דפוס ראשון – קושטא רע״ו – עותק מפואר במיוחד עם שוליים רחבים - הדפוס הראשון של אחד מספרי הראשונים שעליהם נבנה ה״בית יוסף״. פעם אחר פעם מביא מרן את דברי רבינו ירוחם, דן בפסקיו ומכריע על פיהם — ומן הבית יוסף עברו דבריו אל השולחן ערוך ואל סדר ההלכה לדורות. עותק מפואר במיוחד, בשוליים רחבים. ספר תולדות אדם וחוה ומישרים, הנודע בכל תפוצות ישראל בשם „רבינו ירוחם”, פסקי דינים והלכות בכל חלקי התורה, מאת רבינו ירוחם בן משולם – מגדולי רבותינו הראשונים ותלמידו המובהק של הרא״ש. קשה להפריז בחשיבותו של החיבור. מרן הבית יוסף מביא את דברי רבינו ירוחם אלפי פעמים לאורך ספרו, נושא ונותן בפסקיו ומעמיד על פיהם הלכות רבות. בכך נעשה רבינו ירוחם לאחד המקורות המרכזיים שעמדו לפני מרן בעת חיבור הבית יוסף, וממילא גם לאחד מספרי היסוד של פסיקת ההלכה לדורות. החיבור מסודר בדרך מיוחדת ומקיפה. חלק „אדם” עוסק בעיקר בענייני אורח חיים ויורה דעה; חלק „חוה” בענייני אבן העזר; וספר „מישרים” עוסק בדיני ממונות ובענייני חושן משפט. רבינו ירוחם בירר את שיטות הראשונים שקדמו לו, ובפרט את תורת רבו הרא״ש, וסידר את ההלכות בדרך ברורה ומעשית עבור הלומדים ופוסקי ההלכה. רבינו ירוחם נולד בפרובנס. בעקבות גירוש יהודי צרפת הגיע לטוליטולה שבספרד, שם למד בבית מדרשו של הרא״ש ונעשה מתלמידיו החשובים. לאחר פטירת רבו החל לסדר את חיבוריו הגדולים. בספריו שמר לדורות פסקי הלכה ומסורות רבות מתורת חכמי צרפת וספרד, וחלק מן הדברים נודעו לנו בעיקר בזכותו. מעמדו המיוחד של רבינו ירוחם נזכר גם בספר „מגיד מישרים”, שם הוא מכונה „ירוחם טמירי” – רבינו ירוחם הנסתר. החיד״א מביא ב״שם הגדולים״ דברים נפלאים שקיבל מחכמי ירושלים על סודו המיוחד של החיבור ועל היותו מבחינת „עלמא דאתכסיא”. המהדורה שלפנינו נדפסה בקושטא בשנת רע״ו – 1516 – והיא המהדורה הראשונה של החיבור. זהו דפוס עברי קדום ביותר, מראשית ימי הדפוס בקושטא, שנדפס בבית הדפוס של משפחת ן׳ נחמיאש. בשער ובסוף הספר מופיע דגל המדפיס של רבי יהודה ששון – צורת אריה, מן הסימנים הנאים והמוכרים של דפוסי קושטא הקדומים. הספר נדפס בתקופה שבה הדפסת חיבור עברי גדול ומקיף היתה מפעל יקר ומורכב. מהדורה ראשונה זו היא שהביאה לראשונה את תורת רבינו ירוחם בדפוס לפני עולם התורה, והיא שימשה את גדולי הפוסקים בדורות הבאים. מלבד חשיבותה התורנית העצומה, היא גם שריד מפואר מראשית הדפוס העברי בממלכה העות׳מאנית. העותק שלפנינו בולט בשוליו הרחבים ובמראהו המרשים – תכונות שאינן מצויות כמעט בספר קושטא קדום שנדפס לפני למעלה מחמש מאות שנה. קושטא, רע״ו [1516]. דפוס ראשון. [14], רע״ב; קכ״ב דף. ארבעה עשר הדפים הראשונים כוללים את המפתחות. סטפנסקי, ספרי יסוד, מס׳ 248.