Bidspirit auction | תפילין היקרות בעולם: ”תפילין של

תפילין היקרות בעולם: ”תפילין של רבי נתנאל”. זוג מושלם, במצב נדיר. נבדקו ונמצאו בתכלית ההידור! זוג תפילין, מעשה ידי גדול הסופרים, הגאון הקדוש רבי נתנאל סופר [תפילינסקי], שענקי הדורות כמו ה'חפץ חיים', בעל ה'לשם' והמנחת אלעזר ממונקאטש, 'עמדו בתור' בכדי לזכות לתפילין מעשה ידיו. לפנינו זוג מושלם - של יד ושל ראש, בתים ופרשיות, ואפילו קופסאות התפילין (שיידעלאך), שנעשו כולם בידיו הקדושות של רבי נתנאל. ”תפילין של רבי נתנאל סופר” היו לשם דבר. מכל רחבי תבל הגיעו לירושלים פניות להשגת תפילין קדושים אלו שכתב הסופר הצדיק רבי נתנאל סופר תפילינסקי. רבים מגדולי ישראל בתקופתו השתדלו לרכוש תפילין ומזוזות מעשה ידיו, ביניהם: הגאון רבי שמואל סלנט, הגאון המהרי”ל דיסקין, הגאון רבי חיים ברלין, בעל ה”לשם”, ”הסבא מסלבודקה”, הגאון ראי”ה קוק, ועוד. ידוע כי ה”חפץ חיים” עשה השתדלויות רבות להשיג תפילין כאלו, וכשהגיעו לידיו שמח שמחה גדולה. רבי נתנאל סופר תפילינסקי-ליפשיץ -  (תרכ”ו-תרע”ח), איש קודש וצדיק יסוד עולם, מגדולי חכמי ישיבת ”עץ חיים” בירושלים, שהתברך בכשרון טכני מיוחד וכושר המצאה. הוא היה עושה בעצמו את מלאכת התפילין מראשיתה ועד סופה: עיבוד הקלף לפרשיות ועיבוד עור הבתים והרצועות, עשיית הדיו ועיבוד הגידין, הכתיבה, עשיית הבתים, חיתוך הרצועות, ועוד. כתיבת הפרשיות אצל רבי נתנאל היתה מלאכה בפני עצמה - היה מייצר לבד את הקלף המהודר ואת הדיו המיוחד בשחרותו ובעמידותו. היה כותב כל אות וכל תג בקדושה ובטהרה, כשהוא עטוף בטלית ובתפילין, ולא היה מפסיק בדיבור בעת הכתיבה. לפי המקובל אצל אנשי ירושלים, היה כותב רבי נתנאל את הפרשיות בימות החורף, ואילו את עיבוד העורות, הכנת הקלף וייצור הבתים, היה עושה בימות הקיץ. עוד בחייו הקצרים של רבי נתנאל סופר (נפטר בגיל 52), היו ”תפילין של רבי נתנאל” מצרך נדיר, באשר לרוב דקדוקיו היו יוצאים מתחת ידיו מספר מועט של זוגות-תפילין; וכך סיפר במכתב האדמו”ר בעל ”מנחת אלעזר” ממונקטש על השתדלותו של אביו האדמו”ר בעל ה”דרכי תשובה” להשיג תפילין של רבי נתנאל: ”בירושלים עיה”ק תובב”א יש אומן מופלא כזה וראיתי מלאכתו הנפלאה, ועוד בימי כ”ק אאמו”ר רבן של ישראל זי”ע בקשנוהו על ידי צירים לעשות בעדנו בתים כאלה שהם יוצאים ידי שניהם בזה ועוד מעלות רבות מלבד היופי שלהם, אך הוא עשה מלאכתו לאט לאט, להבאים אליו מקודם כסדרן, ולא אלמן ישראל המדקדקים במצוות, ועל ידי זה לא יוכל לעשות בעדנו...”. עד ימינו נותרו מספר מזוזות ופרשיות תפילין שכתב רבי נתנאל סופר, והן ניכרות בדקדוקים המיוחדים בהלכות צורת האותיות ובכתיבתו הנאה במיוחד. הדיו המיוחד שייצר רבי נתנאל נשאר בשחרותו, והוא בוהק ונאה גם לאחר כמאה שנה. הסיבה לכך שגם לאחר שנים רבות כל כך התפילין נשארו מהודרות ויפות, היא מפני שרבי נתנאל ידע את סוד התרכובות הכימיות של הסממנים השונים וידע ליצור דיו מיוחד במינו. דיו זה לא רק שהיה בתכלית הכשרות אלא שהיה גם יפה ומהודר. הוא הבריק בברק מיוחד ומרהיב עין שנדבק היטב אל הקלף פרשיות שנכתבו על ידו לפני קרוב למאה שנה נשמרות ונראות כאילו נכתבו תמול-שלשום אף תג או קוצו של יו”ד לא התפרק ולא נפגם מיושן. היה זה פטנט של רבי נתנאל שאינו ידוע עד היום. מסורת הייתה בירושלים שאת התפילין שלו אין צורך לבדוק לעולם! כך העיד הוא עצמו, שהאותיות לא תיפגמנה והתפילין לא תפסלנה אלא אם כן יקרה עמהן משהו בלתי צפוי. אותם שהתעקשו בכל זאת לבדוק את תפיליהן (כמו התפילין שלפנינו) העידו כי נראו כאילו יצאו עתה מתחת ידי היוצר. לפי השמועה יצאו תחת ידיו של רבי נתנאל כ-30 זוגות תפילין בלבד!  שנכתבו בעיקר עבור גדולי הדור, שעוד בחייו של רבי נתנאל ידעו להעריך את גודל יקרת וקדושת התפילין מעשה ידיו. בין בעליהן המפורסמים של התפילין של רבי נתנאל נמנים: ה'חפץ חיים'; בעל ה'לשם שבו ואחלמה'; המהרי”ל דיסקין; רבי אריה לוין, שקנה זוג אחד עבורו וזוג אחד עבור הסבא מסלבודקה; הראי”ה קוק; רבי שמואל סאלנט; רבי חיים ברלין ועוד. (לאור זאת מסתבר ביותר שהתפילין שלפנינו היו שייכות לאחד מגדולי הדור). רבים מהזוגות אבדו בצוק העיתים, והבודדים שנותרו לפליטה הפכו ליקרי המציאות עד מאוד. לפנינו זוג נדיר ביותר, אחד הבודדים ששרדו מתוך אותם שלושים זוגות. התפילין נבדקו במכון סת”ם מוסמך וידוע ולמרות שעברו קרוב למאה שנה מהכתיבה הן נמצאו מהודרות. מצורף אישור המכון על זיהוין הוודאי של התפילין כ”תפילין של רבי נתנאל” ועל כשרותן המהודרת, כולל תצלום הפרשיות.  רבי נתנאל הדפיס דפים (אותם היה רגיל להדביק בתוך ה”שיידעלאך” - קופסאות התפילין) ובהם הסבר על אופן הכנת התפילין, ורשימת ההידורים, הן לגבי הדיו, הן לגבי הקלף והן לגבי הכתיבה, עם הבטחה שהדיו יתקיים לזמן רב: ”האותיות ספורים ומדודים בתחילה שלא להרחיבם או לקצרם... ולא הונף הסכין על שום אות לתקנו אף בעת הכתיבה... בתחלת הפרשיות גליון כדי לגול ההיקף... הדיו נעשה באופן הכשר ומתקיים הרבה ולא יתאדם ולא יקפוץ אף קוצו של יו”ד”. עוד כתב באותם דפים, כי ההידורים נעשו ”על פי הסכמת גאוני ארץ”. מקובל כי כוונתו בזה לרבותיו גדולי ירושלים ”גאוני ארץ” - רבי שמואל סלאנט והמהרי”ל דיסקין, אשר אצלם היה מברר את כל פרטי ההלכות וההידורים הראויים להיעשות בתפילין (אדרת שמואל, ירושלים תשע”ד, עמ' יז-יח). תפילין של יד: ריבוע הבית 30X30 מ”מ . ריבוע התיתורא 49X49 מ”מ בקירוב. גודל התיתורא כולל מעברתא 50X 66 מ”מ בקירוב. גובה 40.5 מ”מ. תפילין של ראש: ריבוע הבית 30X30 מ”מ בקירוב. ריבוע התיתורא 498X49מ”מ בקירוב. גודל התיתורא כולל מעברתא 66X50מ”מ בקירוב. גובה 43 מ”מ. בלאי ושפשופים בקופסאות הקרטון. נתונים בנרתיק קטיפה חדש. בתוך קופסת התפילין של ראש הדביק רבי נתנאל דף מודפס ובו הסבר על אופן הכנת התפילין, ורשימת ההידורים. התפילין מהודרות ובמצב טוב מאוד. מצורף אישור מכון סת”ם מוסמך וידוע,